常人，不知有没有问过自己是常人，而非常人又为什么会成为与常人不同的人？可惜的是，我是常人，我也问过自己不知多少回，却始终不能得到令自己心服的答案。也许，这就是我作为常人的关键所在。

在这里，我不想和当今众生争论“做常人有什么不好？”的深刻哲理问题，而只是想反映一下我作为常人的一些生活常态。说是常态，乍听起来，好象没什么不好，但正因这种常态，使我的日子过得非常无聊，真正味同嚼蜡，它使我的生命失去光彩，使我没有一点光泽感可言，以至于怀疑存在的价值。平凡、普通，对我的害处，莫过于整天使我无精打采，总在哀伤和叹息中渡过生命的每一分每一秒。我就象被上帝抓捕了来问罪的人一样，五花大绑，不能抬头，整个被威慑着不能正常喘息，只能小呼小吸，只能在谨小慎微中眨着眼睛。我在麻木的神情中不断地懊悔，在懊悔中没有一点自信支撑，每一回都只会在懊悔中变得更加麻木。我叹自己无力回天，问自己怎会不能改变自身的窘状，我对一切都感到悲观绝望，生命被不自信和不行动所吞蚀，就象快要熄灭了的烬火，在那里苦苦支撑。

我曾经的幻想非常多，但最大的理想却是做一名对社会有用的文人。现实是，我依然活着，物质性的活体完好无缺，精神性的自我却一无是处。我老想扑腾起翅膀，在大江大河上做一回奋力的勇士，可每回都站在岸上不敢纵身一跃，觉得自己根本不识水性，甚怕突然掉进去被淹没而死掉；想极力表现，又怕没有能力完成这伟大而艰巨的任务。于是，就只得垂头丧气地回到原始地，继续梦想而又平常地苟活着。所以，在好多时候，我都会想自己的形象：睁着眼，喘着气，挪着步，其实一点希望也不拥有，只是不知趣地在和别人挣着氧气、抢着食粮。然而，这是多么地没有意义。

我有一个令人作呕的现象，就是：西方哲学祖师苏格拉底之所以是哲人名人，我知道，主要是他聪明他智慧，他能始终知道自己从来都是一无所知，而且他最为自信的就是知道自己的无知，以至到了70高龄时依然没有改变。而我呢，我也一无所知，而且清楚地知晓自己真的一无所知，那为什么我就没能成为象苏哲那样的人物呢？他所拥有的是什么样的一种人生大境界？我老是这样想，老是这样问，老是把自己与伟人相靠拢相提并论，却一直得不到想要的结果。生活中，我好似看不到一点希望，只是日思夜想，苦恼地存在着，无聊地存活着，有缘却无故地耗费着有限的宇宙能量。

有时我想，我还不如一片叶子，到了秋天，到了萧瑟季节，就索性顺从自然，回归故土，任风吹，任雨淋，任霜打，在什么时候，落于什么地方，都能坦然接受，泰然面对，因为天涯何处都芳草，任何形式的生命都是有用的、荣幸的、光彩的，化作尘土碾着泥，同样是一种美的奉献，而且是最美的存在形式。泥土是万物的汇聚，是万物精华的凝结，除塑铸艺术的可观赏性外，其本身就极具美的价值，这其中就包含它的伟大的适用性。可以说，万物的存在都离不开泥土，所有生物包括植物的孕育、生长、存活都依赖着它，可见它对这个世界的重要性，就连大海也是需要地表来托着的。由于泥土的协调，存在其上的万物，各司其职，和谐相生而不相悖，这是不是就是一种大境界呢？我就象那裸身的“思想者”雕像一样存在着。

我的生命，现在大概只可概括为120秒钟，就是前一分钟总处于激烈的幻想中，可是后一分钟就完全沉溺于哀叹，哀叹能力的不足，叹息生命的不公，在完全丧失动力的不自信中渡过分分秒秒。我就这样循环往复地活着。问世间情为何物？我又为何物？

然而，我要怎样改变我的循环往复的120秒？我怎样才能不失美妙的生活呢？我真要象常人那样把希望寄托在下一代身上以至来生吗？

希望我的习惯性闭目，能给我找到出口，带来无尽的希望和动力。我在等待常人的质变。

此文是我早期的精神状态的写实。那时真正处于波动不定，属于思想和情感都很贫乏的时期，对社会、对事物的判定都还较为模糊，但作为我来说，我当时能用笔把这种精神的“空中楼景”记录下来，也算是对过去的一点记忆，也算是对许多曾经或正在经历的常人的现象的记录和反映，相信人在一生中，总有徘徊不定的时候，总有怀疑一切的时候，而这个时候的精神状态说好也不会好到哪儿去，只是有的人把握住了自己，而延长了寿命，而象海子那样的人却留下了遗憾。现在，我终于走出泥淖，终于得到各方支持和认同，从而振作了起来，活出了生命的真谛，理解了人存在的广泛上的意义。我希望有象我一样的朋友，一定要挺过思想的贫血期，情感的空白或冷冻期，只要慢慢向前走，就一定能够见到一片光明的世界。