对根源之涡的称呼，或是对根源之涡这种「存在状态」的称呼。

根据《空之境界》中苍崎橙子的解释，根源之涡应该是一切的「因」，各种现象起始之处。由於只要有「因」就能产生「果」，因此以存在来说，这即是「究极的知识」。但既使是究极，仍然是有限的，因此这只是为了便於理解而产生的说法。

魔术师的最终目的，就是为了到达这个存在。橙子曾说自己试图以制作人偶的方式达到人类完美雏形，也就是「」的境界。

「」并不是所谓「无限」的状态。因为要有「无限」，就必须界定出「有限」。所以没有有限，无限就不会存在。根据橙子的说法，式和织分别代表著太极中的阴与阳，即两仪，如此的相对状态区分是因为这样包含了最多的属性。

而含括这一切的大圆太极即是「」，也就是「两仪式」的本质存在，近似於所谓「万有全无」的状态。

奈须きのこ作品中「」的概念或许来自佛教思想中的「涅盘」，以及更早印度教中的「梵」。涅盘，梵语

nirvana，原为泥洹之意，译为灭，圆寂。灭者，灭生死因果之义也，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。

谓诸众生，厌生死苦，修习梵行，断诸烦恼，证大涅盘，故违烦恼之惑也。即如来所证究竟法身之果。

在哲学上，讲「有」必然和「无」对立，讲「无」必然和「有」对立；这些都是有二之法，而佛法不二，故有二之法便非佛法。佛法应是非有非空，非增非减，非生非死，非垢非净，非真非伪，非善非恶，超出一切正负概念的存在。

根源之涡是所有魔术师都梦寐以求的终极目标，也是人类一生都无法达到了梦幻之地，人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则，想要修改世界的格局与秩序，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。

在月世界的历史上曾记载过有数人达到过根源之涡的事实，但那些人在到达根源之涡的一瞬间，就抹消了他们这个世界里的存在证据，完全淹没了踪迹，被认为是在也没有回来过。而既到达过根源之涡又存在于这个世界的魔术师，在《空之境界》中仅有一人，

即是被称为“伪神之书”的玄雾皋月。他年幼时被妖精拐走，在杀光所有妖精逃回家后，受到了所有妖精死前的诅咒，因此丧失了对事物的判断和感知能力。又由于他拥有几乎媲美与魔法的语言与操纵的能力，精通世界上从古至今的所有语言，所以对事物的感知会以文字形式储存于脑中，所以既可以被认为是全知也被看做是无知。这正符合了唯有无知才能靠近根源之涡，虽然那已经没有意义了。

想要前往根源之涡绝非易事，除了需要掌握极为全面且高深的魔术相关知识之外，还必须面对两大抑制力的阻挠。这两大抑制力，可以说是能够轻松秒杀任何魔术师的究极力量。所谓的两大抑制力其实就是用来保护自身意识集合体的意念形态力量。

其中一股最强大的力量名为“盖亚”，其名取自大地之母，在月世界里代表着的是星球的意识，是地球上所有生物的意识总和，一旦地球遭遇到可能会破坏其自身安全的威胁，就会产生出一种与之抗衡并最终将其消灭的势力，可以是无形的推力，也可以是有形的生物。

另一股力量名为“阿赖耶识”，其名取自藏传佛教的人类第八识，是人类所有意识的根源体，在教义中被认为是含藏着一切事物的种子，也是轮回的主题和解脱的依据。在月世界中，阿赖耶识被看做是包括人类在内的，所有灵长目的意识集合体，蕴含着近似与盖亚的无穷知力与武力，

在人类以及全体灵长目生物遭受到被攻击的威胁时，便会自动形成一种抵抗的势力。

就存在意义而言，这两大抑制力其实是一种相互矛盾的关系，盖亚的抑制力的原则是“只要星球能够安全存在，其他事物无论怎样被破坏都行”，阿赖耶识的抑制力则认为是“只要人类能够存活下来，哪怕星球被毁灭了也没有关系”。《fate》里的几大家族，正是利用了这种原则上的漏洞，

借助盖亚的力量召唤出不同时代的英雄甚至幻想人物，以英灵的姿态出现，这样在战斗中瞬间释放出的魔力，将远超出人类所能认知的界限，并借此打开通往根源之涡的道路。只是这种仪式太为古老，传到凛这一代已经忘记了召唤英灵的根本目的。英灵中唯一例外是卫宫士郎，他在死后是直接与阿赖耶识签订契约，以完成他改变历史的心愿，称为了非盖亚方的英灵。

超脱常识的现象。将在常识下即能做到的事情，用另一种非常识的方式使其发生，可以看做是将过程和时间严重压缩后的特殊技能，也可称为人为的奇迹，但如果不限制时间跟金钱，那用现代的技术也能再现。作为再现奇迹的行为的总称，其根本为「歪曲」与「逆行」。

在文明未开化的时代，多数魔术被称为魔法，魔术师被称为魔法使。

魔术和科学在某种层面上相似；虽然方法不同，但为了达成目标而必须有所付出这点上是一样的。虽然魔术可以让事情像是瞬间发生，但其实事前需要很多准备。照魔术师的观点，魔术只是将现今科技可以做到的事情，以个人的力量，花费许多时间精力使其变为可能。

因此，魔术不包含「人类无法达成的事」，能做到这类事情的能力，称为「魔法」。由於文明不断的发展，许多过去无法达成的事情在现今都能做到；所以，过去属於魔法的能力，现在可能只算是魔术。

根据苍崎橙子的说法，隐藏是魔术的本质，越多人知道和使用，力量就会越分散和弱化。因为，魔术是使用在根源中已经被决定的力量，知道的人越多那其力量也减弱。（比如原本十份的力量由一个人来使用或被分成两组供两个人使用；能使用的人越多，分到的力量也就越少）。

所以，魔术师多半竭尽所能的使魔术保持神秘。

上级的魔术战斗是概念跟概念的战斗，没有强者、也没有破绽，只是变成互相计算秩序来对抗。

各魔术门派的魔术都有所不同，不过基本上都是「将自己体内、或充满外界的魔力进行变换的机制」。以魔力启动「已经被世界决定的规则」，安定地引发干涉自然的术式。遵从各个门派已经被定好的魔术基盘（system），再由术者发送命令mand）。

要想实行已经预先设定的规则（program），就需要发送命令的能量――即魔力。打个比方，汽车是「规则」的话，那汽油就是「魔力」，只有注入「魔力」，「规则」才能启动。要想起动魔术，就必须要有起动所需的魔力、跟发动机的钥匙（path，即咒文，code），

以及为了向发动机注入魔力需要的魔术回路这三样东西。

魔术并非万能的，而是以等价交换作为根本。只能达成办得到的事情，办不到的事情则不行。所以魔术师为了到达被称作根源的「」而不断挑战，除此无它。对不可能的事进行挑战，就是魔术这门学问的本质。

如果身为魔术师但自身血缘稀薄的话，也可以以「已经形式化的东西」来形成魔力。即是说从古代就已经确立好的仪式，再使用供品跟神秘接触。自身能力不足的话，就以某种代价来交换的魔术仪式。为了从世界借到魔力，术者要准备某种仪式。

魔术本身的性能已经被决定，谁来使用都不会有什改变，能做的是以咏唱文来改变威力。干涉他人的精神，改变思考的方向性这些魔术则不需要物质的代价，而是靠拉扯术者本人精神的方向性。魔术协会不承认咒术是门学问，在这方面就落后於中东分部的水准。

在奈须笔下的世界中，魔法等於是奇迹，奇迹即是以现有科技不能达成的事物；不论要耗费多少人力物力，只要是现今的科技所能达成之事，既使是用非常识的方式使其发生，也只能称作魔术，而非魔法；

因此，现代能被称作「魔法」者远比古代少。目前已知现存有五种魔法，应是由魔术协会所提出。

1.第二法为平行世界的干涉。

2.第三法为灵魂物质化，即灵体对现世的干涉。

3.第五法称为「青」，详细内容不明。

第一魔法使不明根据《fate/hollowataraxia》中所说，效果有可能是“无之否定”

第二魔法使魔导元帅泽尔里奇拥有宝石万华镜等称号现列死徒27祖第四位

第三魔法使不明

第四魔法使苍崎青子外号missblue人间火箭发射器

第五魔法使不明

[已知的魔法使]

第一魔法使：（不明,已作古)

第二魔法使：魔导元帅泽尔里奇（zelretch）拥有宝石，万华镜等称号。与爱尔奎德是旧识，曾因源氏情结作祟教导过幼年的爱尔奎德。