虽然他在破开穆星语的考题后，大脑已经很累了，可是他还是没有心思睡觉。
因为他要马上就要面对大伯教给他的任务了。
原来那个羊皮卷里记载的内容，是用一种特殊的液体书写的，只有在极其黑暗的环境下，才能看见。
可是最让周坤心里忐忑的并不是这所谓的任务内容，而是在任务交待完后，一句附加上去的话。
“我们很好！你放心吧！”
这让看到羊皮卷内容的周坤兴奋不已，因为这笔迹他是再熟悉不过了，那是他的父亲周真页的笔迹！
他的内心如翻江倒海一般！
首先确定一点的是自己的双亲安然无恙，这样周坤一直悬着的心，便放了下去。
不过接下来的问题就让不免让人大伤脑筋。
爸爸和大伯到底有什么秘密？为什么不能直接告诉我？难道自己经历的一切爸爸全都知道么？
现在所有的疑问都没有答案，只是告诉他去执行这个任务。
他明白这是爸爸和大伯的意思，看到了大伯那惊人的佛法神通，又回想起大伯和爸爸的关系，周坤感觉自己似乎找到了一点影子。
……
第九十四章投名状
记得小时候，只见过大伯几次，自己的这位长辈并不常常出现。妈妈说过，这个世界上爸爸最好的朋友，就是他的亲哥哥，自己的这位大伯，他们不但是兄弟，还是知己。
现在大伯没有为自己解答心中的疑问，却给了自己一个任务。
而这个任务却是去日本刺杀一位神道教的祠官！
准确的说是刺杀神道教中的一个分派黑住教的现任教主，黑住纯一郎。
这件事情，周坤并没有隐瞒穆星语，因为从内心深处，周坤感觉这位穆师兄是一位可以信赖的智者。
在听说周坤说完要刺杀的目标时，穆师兄似乎并不没有感觉出意外，而且他还曾今神秘兮兮和周坤说了这么一句话。
……
“似乎你大伯是在让你纳个投名状！”
“什么？投名状？”、
“我也不敢确定，但是现在看来很像那么回事，不过杀一个神道教的祠官，并不是什么难事。但是你还是要先了解一下日本神道教和黑住教的情况。”
……
穆师兄在周坤上飞机前，就把黑住教的大概情况告知了周坤。
神道教简称神道，是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇。
神道教起初没有正式的名称，一直到公元五至八世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
神道教的寺庙叫神社。
每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。
具有重要任务的神社，一般称为神宫，比较重要的神道教神社有伊势神宫、明治神宫、日光东照宫、出云大社、严岛神社，还有就是亚洲人民最憎恨的，最臭名昭彰的靖—国—神—社！
当然，在中国大家还是比较习惯与称其为‘靖—国—神—厕’。
神道教的历史和西方社会的宗教很像，在明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，叫做祭政合一。
这使得神道教成为明治政府教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队就是最佳的证明。
二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言，否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口八成之多。
黑住教，是十九世纪初黑住宗忠创立。
明治维新后曾一度被并入神道事务局，不久后又独立，但是其体系还是隶属于神道教。
这个教派以黑住宗忠为教祖，以其所著《黑住教教书》为经典。
这一教派的教义更是极端，认为天照大神不仅是国家的本原，皇室的祖先，而且是宇宙万有的“大元灵”；人若体验到它的神德，就可达到神人合一境界，获得不生不死的伟大生命。
就是因为这个原因，现任的教主黑住纯一郎，虽然在神道教中，只是一个祠官，但是他的日本修炼界和日本黑社会势力，乃至日本政坛都有一定的影响力。
而且这个人还是一个极端的右翼分子，一直在暗中扶持那些对华实施强硬政策的政客。
与其说他是一个修炼者，不如说是一个彻头彻尾的法西斯恶魔。
不过穆星语也提醒了周坤，千万不要小看这个家伙，他和九菊家的关系也非常的好。
九菊一派是在东南亚养尸和驱尸的名家，在全日本都是有名的阴阳师。
所以自己一旦杀了这个黑住纯一郎，可能要面对就是黑住教和九菊一派的疯狂报复和追杀，不过周坤并不在乎。
无论是大伯的命令，还是出于对小鬼子天生的仇恨，周坤都要杀了这个家伙！
……
飞机在东京国际机场缓缓降落，下了飞机的周坤，没有人来接他，因为周坤这次的行程极其隐秘，没有人知道他来到日本，而在日本要接应他的人，也要他自己去联系。
出了机场，周坤上了一辆出租车，直接来了新宿。
站在新宿的大街上，周坤有一种错觉，在罗马的三个多月，看到全是金头发蓝眼睛的欧洲人。
可是在东京，满眼看到的却全是个子小小的日本人。
除了满耳全是叽里呱啦的日语外，感觉上和香港等东方的国际大都市没有什么区别。
周坤穿着一身休闲运动服，背着一个单肩包，随便找了