经我这一次改进后，‘纸鹞’上升得很高，老话说，真

像是食到‘天风’了。可是，我却没有注意到‘纸鹞’

索快没了。只听“嘶啦”一声，‘纸鹞’索用完后，只

见‘纸鹞’在空中乱“撞”。

亚六便急忙把‘纸鹞’索慢慢地收拉回来，只见‘纸鹞

’飞快地往下翻颠斗，渐渐地让它直掉到在地上时才停

止。接着，我再重新把它放上去，经过了上两次后，我

就有了经验了。

这一次，我看着‘纸鹞’，也时刻注意着收拉‘纸鹞’

索。如果‘纸鹞’索有些少了，我就拉两下‘纸鹞’索

。这样一来，我算成功了。随后，我把‘纸鹞’放得又

高又稳，真像是食到“天风”一样，再也掉不下来了。

通过小时候放‘纸鹞’，我悟出了这样一个道理：凡是

做任何事情，不能半途而废，更不能因为一两次的失败

而便放弃。只有坚持不懈地努力，才能最后功到事成！

正是：

当年正值小孩童，爱放纸鹞情独钟；

坚持不懈去实践，最后终能得成功。

欲知后事如何，请君往下细看。

（11）七月十四邦大喉

有诗叹曰：

五月初五仰高头，七月十四邦大喉；

听闻笛声四处响，稔熟齐往山上走。

吹笛高手传千家

到了“七月十四”这个“鬼节”，客家人往往有连续大

吃大喝三天的习俗。

老话说，“七月十四大过年”。在正统书里“七月十四

”称作“中元节”。这个节日的主菜是鸭肉，人

们常常都会这样说，“七月十四当鸭麻。”

但是，在解放前的农村，由于贫穷，平时也没有什么可

吃的，只是到七月十四节那天，便得想方设法也要把晚

餐弄得像样一点而已。

在这个“七月十四”节中，我们小孩子的活动，便是兴

“吹笛”，也就是吹“喃哆喔”。

我们常常走到高山顶上，向着对面山顶上的别村小孩相

互对吹。笛声可以吹来娱乐，亦可吹来“骂人”（谐音

）。真像跟电影《刘三姐》中对歌的场面一般。

民间用“七月十四邦大喉”，是形容吹笛时的热闹气氛

和吹笛人的形象，真够逼真和生动。听说，这还是客家

人，所特有的一种民俗呢。

我开始时，还是兴趣盎然地向村子上那些大孩子学吹了

两年。可是，不知道什么原因，我老是吹不转音。后来

，我也便渐渐不感兴趣了……

不过，村中小孩吹笛，还是有“老手”的，他们会吹“

笛公”（高音符）、“笛麻”（低音符）也叫“牛麻筒

”、老声笛。还有“无头笛”等三个品种。

后来我才知道，就笛的发音而言，只有“3”、“2”、

“1”、“6。”四个音调的相互变换，而就能吹出各种

各样不同的声调了。

正是：

七月十四当鸭麻，笛声对吹互相骂；

场面闹热气氛浓，吹笛高手传千家。

七月十四稔子熟

老话说，“七月十四，稔子熟到地。”

七月十四前后，我们这帮放牛的小孩，都总喜欢到稔子

树多的山岭放牧。特别是，太白堂岭、三世祖岭、直岭

、横岭等山。

有时候，还约几个大点的小孩，跟村上一些妇女一块去

到十多里远的新郑的石壕岭，文江的竹篙岭去采摘。

要知道，这两个高山在东平西部是最高的,在我们村上一

眼就能望见。

采摘稔子，的确是一件十分有趣的活动，它要求你眼明

手快。特别是，当你偶然发现一株满树都是成熟得快要

脱落的稔子时，你那快活的心情，真不亚于过年吃鸡腿

时那种特有的心态。

此时，你会轻手轻脚地把那已经熟透了的稔子，一个不

漏地小心翼翼地从树上采摘下来，立即往嘴里边抛入。

于是，便勿轮吞枣般地吃起来。

当时，那稔子特有的甜蜜味道，简直真让你回味无穷，

吃时便连那稔子皮也一起吞到肚子里去。要是有时无意

之中，碰到已熟透了的稔子掉到地上找不到时，你还会

感到十分可惜。

每次回来时，已经是晚饭时候，每人都会采摘到一大竹

箪。除了稔子外，其中还有不少油柑子，罗网果等这类

上等佳果品呢。

当年，采摘稔子这种七月十四节的野外活动，这也算作

是我们孩童时代中，经常在乡村中一件十分愉快，而又

难忘的秋游哩！

正是：

七月十四稔子熟，爱到稔多岭放牧；

摘稔眼明手脚快，嘴甜肚饱心舒服。

欲知后事如何，请君往下细看。