刘辩一看身下的白马飞奔的跑了起来，他一阵大喜道：“哈哈，你这马儿竟然通人话啊。”
“既然这样，那咱们就一起去救你主！”刘辩大喝一声。
刘辩看着前方，想着接下来他的敌人就是冉闵和吕布了，而相比于吕布，冉闵却是一个杀性和野心都大的人。当初冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵称帝建国。挟胜利之势，突袭各路胡军，首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。
然而很多人堆冉闵的评价都不好，司马光说他闵骁勇善战，多策略。虎爱之，比于诸孙。谢采伯说若刘渊、聪、粲、曜，石勒、虎、闵，苻生，赫连勃勃等，其凶徒逆俦，淫酷屠戮，无复人理，祸亦不旋踵矣。
张大龄说当勒追越柩於苦县时，十万晋兵无一脱者，冉闵竟足以报之。古之建国者，深仁厚泽，累数十世，犹力守臣节，不得已而后取，盖杀一不辜而有天下，所不为，此三代所以长久也。司马氏手刃其主，夺之寡妇之怀，安得不生此凶残以鱼肉之耶!假令宁馨之计得行，杀一勒，生一勒，况徐光辈乃欲阴翦中山以安石氏，不亦愚乎?然而早见预防，不失为人臣子之道矣。
王夫之说冉闵尽灭羯胡，而曰："吾属故晋人，请各称牧守，奉迎天子。"虽非果有效顺之诚，然虑赵人之不忘中国而不戴己，未敢遽僭也。有胡睦者，称闵功德，谓晋人远窜江左而不足戴，然后闵无所复忌而僭以成。呜呼。蔡东藩说冉闵乘石氏之敝，起灭石氏，扫尽羯胡，僭帝号，复原姓，说者谓其志不忘晋，临江呼助，设晋果招而用之，亦一段匹磾之流亚。吾意不然。段匹磾之害刘琨，吾犹恨其昧公徇私，不能以厌次数言。
遂为之恕。彼闵蒙乃父之余荫，受石氏之豢养，予以高官，给以厚禄，大马犹知报主，闵犹人耳，何竟不顾私恩，对宠我荣我者而反噬之?况羯虽异族，远系从同，必欲尽歼无遗，设心何毒?是可忍孰不可忍?而谓其能顾祖国，必无是理。吕思勉，冉闵之百战百胜，颇似项籍、孙策，与石氏余孽角逐，未必会遽败，而慕容氏加入这场与它本不相关的战争，挟其方兴之势，其气完，其力厚，'是亦其所遭之不幸也。范文澜评价冉闵逞勇残杀，立国三年，死人无数，失败是必然的。但是，他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠谥，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的，这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已。
而冉闵生活在民族矛盾超级激化，五胡乱华时，不是简单的厮杀，而是你死我活，而是率兽吃人，最典型的就是“两脚羊”。当时，胡人南下征战，经常不带什么军粮，而是圈起一群汉人女子当粮食。可以说，在这一种形势之下，炎黄子孙有被灭绝的危险，其中北方汉人几乎被杀绝。
残暴已经没了底线，石虎看上尼姑玩完煮熟吃肉宴客，苻生剥掉人的脸皮让人跳舞，刘聪挖了大臣眼珠子烧烤.......可以说，当时好人都死了，只有坏人才能活。当残暴已经没了底线的时候，善良才是最卑微的最无用的！在这一种环境下的冉闵，大家还能苛求什么？生存在这样一个世道，冉闵发出了“杀胡令”，将对汉人最为凶残的百万羯族人，几乎屠杀一空。；刘辩觉得冉闵这一“残暴”举动，对汉人而言，却的确有大功，而且有两个！
一是，面对五胡的疯狂屠杀和吃人举动，冉闵百万羯族的鲜血，告诉其他异族，如果不想鱼死网破，就要尊重汉人。所以，随后苻坚、慕容家族、拓跋家族等势力，都不敢过于屠杀汉人。后来，辽国、金国、蒙古、满清等，都不敢灭绝汉人。二是，冉闵的“残暴”反抗，直接的反应就是：异族统治者有意缓和汉人的矛盾，于是双方的交融逐渐变多！比如北魏孝文帝拓跋宏，直接使用汉姓。到了隋唐之际，当年乱华的胡人，都变成了汉人。后来的金国、辽国、西夏、蒙古等，又有多少人融入了汉族？
…………
另一边，岳飞和杨再兴二人面对着吕布这个强敌，二人却是联合起来同战吕布。
“鹏举，我与他正面交手，你侧面袭他。”杨再兴手持金枪，对岳飞说道。
岳飞冲他点了点头，而另一边吕布却是猛然挥动方天画戟向他们砍去。
“杀！”一道怒喝声响起。