这山，名作望凤坡，于家历代先人的长眠之地。

上山的道路挺宽，足够两车并行，垫了碎石。只是久无人行，已长满了没至膝盖的荒草，路旁的荒草更是长得疯，趴伏在路沿边。虽然已入深秋，草叶早已枯萎，但那密密的茎秆却没折断，高过了人头。偶有山风吹拂，漫山的蒿草便一起一伏地，幻作一浪又一浪的波涛，夹着漫天的芦花飞舞。

左首第一坟，葬着三河于氏开宗先祖于明洋，祭到第九坟，葬着第九代家主于泓清，都是双棺，坟台都垒得高高的，坟前都立着墓碑，有些碑铭尚好，有些则已风化，只能猜个大概了。

祭至第十坟，虽然也是双棺，虽然也垒了高高的坟头，虽然也立了墓碑，那碑上却没墓铭。

于信达早听爷爷讲过，右棺中葬着大奶奶于王氏，大名王玉芬，乳名香香。

奶奶殁时，于信达还不及两岁，没甚印象，只依稀的记得，老奶奶总爱摇着个拨浪鼓儿逗他，他呢，开始还被叮叮咚咚的声响所吸，盯了拨浪鼓儿看，听得久了，便不再感兴趣，总是使劲儿地扭着身子，昐着下地。

这时，老奶奶便无奈地摇摇头，“唉，淘气，淘气。”

至于左边的空棺，自然是为老爷爷于慈恩预备着的。

我们这方的风俗，都会在生前便备好自己的坟茔和棺材，一般也都立了空白之碑，待得入土，再勒上碑铭。

紧挨在爷爷奶奶的坟茔后头，并排着两颗不大的坟头。于信达知道，这两坟分别葬着二奶奶王玉芙，三奶奶王玉蓉。

千古传下的规矩，正妻方有资格与丈夫同葬，为妾的只能葬在坟后，也不能立碑。

于信达把叠压得紧紧的冥钱一张一张地撕开，再一张一张地往火堆中扔去，心里却乱七八糟地想着事儿。

虽没碑铭，于信达却记得很清楚，二奶奶三奶奶同一年殁的，那年六岁，他刚入了蒋先生的望山书屋。

初夏的一天，早晨，于信达背了书包，蹦蹦跳跳地出得宅门。傍晚归家，二奶奶的棺材板儿，却摆在了偏堂。

听得众人叙述，说是二奶奶想到院坝中走走，下那三级台阶时，一脚踏空，高高地跌在青石板地面上，头先触地，先是抽搐了几下，接着口鼻出血。胡郎中气喘吁吁地赶来，见着满地的血，再把两根指尖贴在二奶奶的手腕处，摇摇头，“唉，走啦，走啦。”

父亲跪在二奶奶灵前，两天两夜，不吃不睡，也不说话，就只跪着。丁萍儿心疼得紧，跟丈夫摆起龙门阵来：为甚偏偏就踩空了呢？为甚偏偏就头先触地了呢？为甚偏偏就口鼻流血了呢？为甚偏偏……唉，俗话儿说呀，富贵在天，生死有命，万般不由人啦，一切的一切呀，早有阎王定妥……

过不两月，也是早饭之时，三奶奶捂了肚子喊疼，众人拥在身边，用手揉，用热帕敷，却愈发地疼。胡郎中把过脉，说，此谓“绞肠莎”，汤药只能缓缓疼痛，却治不得病根儿，只看个人造化。

疼，彻心彻肺地疼，满地儿打滚，疼到第三天，实在没了劲头儿，昏昏的眼光间或闪闪，挨到傍晚，三奶奶实在熬受不过，双腿儿一蹬，撵赶二奶奶去了。

大奶奶一走，便有媒婆上门，二奶奶三奶奶一走，媒婆儿来得更勤，差点儿踩破了门槛，更有不少的妙年好女子抛了羞怯，毛遂自荐。

于老爷子也不多话，只把眼一瞪：“嘿，可比得过香香姐？”

那个时节，讨小纳妾是再正常不过的事儿。凭家业，任声望，凭权势，有个小女子暖暖被窝儿，说说闲话儿，有甚不该呢？有甚不好呢？嘿，老爷爷这事儿，考虑欠周啦，智者千虑，必有一失啦。

“唉！”于信达一边往火堆上扔冥着纸，心里却在叹息：二奶奶三奶奶，两个好女人哩，为啥就立不得碑呢？没得道理噻。

祭到最右，哦，也就是第十一坟，坟头比之前的都显得高些，大些，坟前立着两碑，一碑无铭，一碑铭着文字，新新近近的，显是时间并不久远。

碑铭曰：

生于咸丰二年九月十七日，卒于同治十三年六月廿六日。

慈母于彩虹之墓。

孝男于红儿，同治十三年六月立。

于信达恭恭敬敬地跪在了虹儿坟前，祀上三牲，燃起香蜡，一缕青烟，便袅袅地在坟头飘荡开来。

虹儿母亲难产，大出血，用了自己的生命换得自己临世，这事儿，于信达是知道的。

没见过母亲的容颜，没听过母亲的声音，也没吸过母亲的乳汁，他只能想象，虹儿母亲一定美丽极了，非凡极了。要不，能与父亲同坟而葬？能单独立碑勒文？能让父亲念念不舍，终生萦怀？

咱母亲，虹儿，定是非凡之人。

凡非凡之人，必有非凡的故事。

哦，还有这坡，名作“望凤”，怪怪的。