回去路上，成堂金领悟到汉字的博大精深。一路无语。只在思考。到了下榻酒店。中午，南天国国王在餐会上与太子无话不谈，相见恨晚。突然，属下来报，“不妙”国王示意太子在，不要大声喧闹。太子明示无他，属下报地动仪测到地震。国王太子匆匆结束午宴。赶到宫廷内科学室，南天国王喜欢科学，叫人仿制地动仪。经国王判断，地震应在云南漾濞县，青海玛多县，甘肃景泰县。国王叫了声，阿弥陀佛，菩萨保佑。太子也祝平安。国王说，天下要变，五星出东方，利中国。漢武帝所配的天子剑语要应验(君主配剑，臣配刀）。南天国国王又道:我们九州地大物博，北极肖月有拜月教，南天阳州有明鉴功。他们什么关系，对同一事实的解读。比如半杯水。是看到半杯水的有理还是看到半个空杯的有理。太子想继续听下去。国王说，半杯水比较容易分辨，如果两国吵架，谁对谁错就难分辨，主要是要好的结果。从练习明鉴功来看，此次地震改变世界航向，直接有利于九州中华。听说明鉴功能参悟宇宙，了解天机。太子决心要学习，南天国王对与爱女恋爱的太子自然不敢怠慢，说自己会用心钻研，忠心辅助。
第五章拥抱苍穹
第二天，太子推掉应酬与南天国王学习明鉴功。
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“太子殿下，根据你的实际，我研究了明鉴十式，今天学习首式，拥抱苍穹。”
“明鉴功的支持是汉字密码，拥抱苍穹就是拥抱天，而天是苍穹，是草字头，代神州。”
“太子殿下，你认为天要培养人是让他受苦还是享受？”
太子正着身，含着龙井茶。不说话却示意南天国王继续。
“所谓天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”太子曾经受的苦正是天的考验。太子成堂金没有说话，想来太子也参悟天意。
“天对人最大惩罚是给其错误的想法但当事人不自知。”“秦桧之所以做的绝是秦桧认为自己做的是必要的。”
“太子博览群书，不知读过西游记没有。”
“有幸读过”
“孙悟空一个跟斗十万八千里，为何不直接驼着唐僧直接到如来取经。”太子的身体更向着南天国王。
“所谓征程，就是在路上。在路上就是取经，在路上就是大乘佛教。”
“持戒，忍辱，精进，禅定，般若，菩提”大乘佛经在于实践的路上，不仅是读佛经。
“正法不住一切法，色即是空，空即是色。只有参悟空的境界，才能天赐大智。这就是拥抱苍穹。”
南天国王又道，“太子天资聪颖，应参懂我说的意思。”
“大王所言极深，我自当努力加以学习理解。”
第六章有为无为
第三天，太子发密函禀告父皇，自己在南天国学习，行程可能有变。
成堂金早早来到南天宫廷政务室，国王已经在廷内等候。
“今天学习明鉴十式第二式，有为无为。”“太子，治国是有为还是无为？”
“都需要吧”太子成堂金说道。
“正是。在宏观要无为，在微观要有为。宏观的无为在于人是神创造的，宏观上神会指引我们宏观的方向”
“如企业的发展（这里引西方对民族资本的称呼）在宏观上不需要政务下达生产计划，政务只需做好服务。就是宏观无为。具体每个企业，必须学会营销才能生存，就是微观有为。再如公民教育，宏观上教育公平，升学公平，进大学院考试公平就行，不需担心具体人才，因为天会选择优秀的人。微观到每个学子，还是要努力奋发。”南天国王娓娓道来。
“太子，老聃说治大国如同烹小鲜你怎么理解？”
成堂金说:正想与你商讨，根据我对道德经理解，全篇无废话，无简单生活句，肯定不是治大国如同炒盘小菜这么浅显。”
“正是，明鉴功的支持是汉字密码，鲜的汉字是鱼羊，根据太子的研究，鱼乃鱼福，过春节的鱼福字，也是耶稣的稣字，稣是鱼禾，太子研读为鱼福加正能量。所以鲜字是耶稣抱羊的画面。”
太子成堂金对南天国王读过自己汉字密码感到高兴。
“既然话谈到这里了，就学习明鉴功第四式。中庸。”
“中庸第二章，君子中庸，小人反中庸。”
“中庸第三章，中庸至，其鲜久矣。”看到鲜的真正内涵了吧。
“太子，你说公有制好还是私有制好。”
“从中庸来看，私中有公，公中有私最合适实际经济制度。”
“太对了，明鉴功第十式平衡与太极讲的正是此理。”
第七章无与有
又一日，第二天国王准备好与太子参道。
“太子殿下，何为无，何为有？”也是明鉴功第三式。
“道德经说，无名天地之始，有名万物之母”
“对，今天我们参道无有”“释迦摩尼佛祖被称为南无本师释迦牟尼佛，为何？”“金刚经说，无我相，无他相，无众生相，无寿者相，既为菩萨。”佛又说“无欲则刚”
成堂金说:南无本师释迦牟尼佛。南无北有。南无本师，北有弟子。何为无？无是原，无是本。何为本？中庸首章，中为本，和是达。（中为本的证据本草纲目）举个例子？你看到火车与钢盆，守有的看的是果，是火车与钢盆，守无的看的是都是铁原子组成的物体。
“所以南无看到是本质，有看的是形式”“所以佛祖叫南无本师释迦牟尼佛。”“凡人修有，佛道修无”
成堂金道“正是如此。”“无，天地之始。有，万物之母。参透无有界，大能充乾坤。无是有之原，有是无之形。凡人修有效，佛道寻无根，时空无一物，龙气掌乾坤。
“中为本，和是达。致中和，万物有位。致和中，万千无形。”
“宇宙之大，宇宙之智。我等只明白些许光明，还等高人指点”
“正是。”
第八章舍与得
第四天，南天国王与太子商讨舍与得。“天地有乾坤，世间遇舍得。”南天国王慢条斯理道。
“我读经济学，舍与得叫机会成本。首先解释成本一词，成是荡，成本用于中本。举个例子说舍与得。你去看戏剧还是加班处理公文。舍看戏剧得加班费，舍加班费得看戏剧的快乐。你怎么选择？”
“本王想听太子高见。”
“如果听戏剧20元，加班费30元通常选择加班，如果听戏剧20元，加班费10元通常选择听戏剧。”“所以看似不可琢磨的机会选择有个成本数理的考量”
“太子所言极是，其实舍得在东方文化里有得舍不惊的意义，有舍必有得，有得必有失。得失随缘，去留随意。”
“宠辱不惊，闲看花开花落。去留无意，笑看云卷云舒。”
“即使如此，还是从个人的角度看待得失，要有大的格局，还得清楚从社会管理角度怎么明辨得失，例如下级汇报两件事都重要或都不重要，我们怎么决策？有了得失的成本数量与性质，我们更好的决策。
第九章东洲火山爆发
就在太子与南天国王坐而论道之际，神州京城密报东洲火山爆发。
“白日依山尽，黄河入海流。”南天国王微微笑了一下。“起舞弄清影，何似在人间”。太子仙气飘飘吟道。又坐而论道几天，太子接圣旨回京。太子回请璜凤公主，太子送璜凤玉佩，璜凤公主知道太子喜欢奇闻异志，送太子《南天神功秘笈》。莉露也要太子送礼，璜凤笑着说，“要不把送我的玉佩给你。”这说的莉露不好意思了，便不再要了。临行前，璜凤公主又把自己缝制的香包给太子，太子问是何意？璜凤公主答道“里面是南国的土”“太子北上抗倭，南国是坚强后盾。”希望太子北上抗倭，复兴中華神州。成堂金就此暂别南天国王与璜凤公主。骑马北上，抗击倭寇。太子的队伍从南天国北上至楚州，赵陆从东洲回来接太子回京。太子见到赵陆，连忙问道东洲情况。赵陆遵旨答到，虽东洲表面正常，但肯定做好了战争准备，东洲文武官员甚至嚷嚷着开打第一枪不是随便说说，说不定通过在神州的间谍秘密挑起战争。这种不宣而战极端卑鄙，但他们通过拜月教渗透到民间。“拜月教，那不是肖月的势力？你慢慢说。”
（本章完）