“只要是好男人就应该当国王，但真正的好男人永远不会自封国王。”

我被她回答得一时无语，有思想的女人。

夏瑜又说：“哎，我真想你，和你在一块很开心。下星期我又上一星期的夜班，天长了，黑天就很晚了，晚了又没时间到你办公室外面去，这样吧，6号晚，再出来一次行吗？”

“可以，几点？还是晚7点半吧，原地方？”

“可以，就这样，不见不散。在我妈这里别打时间长了，祝你心情好，我扣机了。”

这次交谈时间比较长，通这么长时间的时候不多。我们谈得很畅心，很随和。但没想到瑜约我，并且提前好几天约我，又为什么？不管怎么说，我心里甜甜地，首先肯定瑜是爱我的，她约我，不是勉强，一位心爱的人主动约你，这是很美的事，还怀疑什么呢？我默默地自语：夏瑜，我爱你！

第28章真吻一个女人心是颤抖的

5月7日

今天是星期天，厂里没有休班（后勤机关仍坚持上班）。今天是我们第二次约会的日子，这是5月1日我值班时瑜从她母亲家里打电话来约定的。从5月3日厂里上班后，我们上下班偶尔见过面。今天我从上午到下午一直在观察她，看她有没有变化，下午她没来上班。今天我的心情很激动。下午下班后正巧有人约我喝酒，也没回家吃饭，我提前离开了餐桌，来到了原来约定的约会地点，想不到她早到了。初夏了的傍晚，小巷里的人多了起来，因为天长了，天还不是很黑，加上今天晚上月亮出得早，满街一片银光，吃饱了晚饭外出享受这初夏温馨之夜的人不断地露过小巷，向郊外或闹市区游动着，给这座城市带来一派祥和之色。

我和夏瑜相互对视了一下，夏瑜小声对我说，不能在这个地方停留。她示意我向城东面的小河方向，我领会了，她骑着摩托车先走在前，我骑着自行车在后，穿过这小巷向郊外的那条小河方向走去。我们保持着一定距离，驶出外环路，走向通往小河大堤的小路，路过了一片片菜田，直走向了小河的堤岸。小河的堤岸上被一片片杨槐树覆盖着，沿着大堤往小河深处走着，瑜息了摩托车，我们开始并行。初夏时的杨槐树，树冠还不大，月光透过树冠斑驳点点地撒向大堤路面，给人一种“扶墙花影动”的美感。

晚风初起，水草芳香，树影婆娑，鸟啾虫鸣。初夏的夜风热情而不过分地试探样地亲吻着，更煽起了人对情的欲望，我们都一种下意识的陶醉感，一时并行无语。

在一个小小的拐弯处我们不约而同地站住了。“就在这里吧。”瑜说着，把摩托车停在了一棵较大的树下，一种迫不及待的感觉使我们双双走近，我一把将她搂在怀里。她像一只毫无反抗能力的小羊任我变着各种姿式拥抱她，一时间瑜浑身苏软，我用力地抱住她，我吻她的脸，她身体开始倾斜，我顺势把她抱了起来，轻轻地和她一起躺到了地上。此时，我有一种吻遍她全身的欲望。我隔着她薄薄的上衣吻她的胸部，她微闭着眼，用手抱着我的头，当我继续……这时，她轻轻地掀起了她的上身内衣，我顺着向她露出的部位吻去……我们用拥抱拉近心与心的距离，我们用心营造属于我们的感情。我们双方都已意识到性欲强烈冲动得以实现的条件已成熟。当她感觉到我的冲动正温和而又强烈地向她袭来时，她无可奈何状地告诉我：“对不起，正来着……”

我们就这样坐在沙土地上相互拥抱着，一时间谁都一言不发，谁都不想松开。……这种对爱情的感受使我想起罗曼。罗兰《约翰克里斯朵夫》中的人物雅葛丽纳和奥里维由于爱情而感到头昏目眩，他们抱在一起，边哭泣，“边听音乐。”雅葛丽纳“久久地坐在那里，全身蜷缩着，屏住气息，一动也不动，生怕动一动就会把幸福吓跑……”

月亮被一块雾一样的云朵围着，奇怪！万里无云的夜空哪来的这块纱？

第29章惜花是不掐的

5月11日

今天星期四，今晚我值夜班。值夜班的时候，只盼着瑜的电话。上个星期天，我们第二次约会，今晚回想起来历历在目，心仍跳得很厉害。这使我想起了法国诗人鲍雷尔的那首《永恒》的爱情诗。也就是说，世间的永恒只有情人拥抱的那个晚上对我们来说。电话铃响了。

“喂，你好，这几天我没上班，母亲又病了，我一直在她身边给她打针。”

“噢，怪不得从星期一到今天没见到你呢，母亲的病怎样了？”

“好了，感冒，有点发烧，我明天就上班，争取见到你。”

“我的朋友送了我两张晚会票，一直想送你，就见不到你了，星期二晚上的，我想可能你替午班，我专门去医院找你一次，

为了去找你我还开了两盒大青叶合剂呢。没办法，我自己去看的，那一张费了。东方歌舞团来演出，文化局的同学送我的，120元一张，其实，送给你也不敢去。“

“怕什么？我带着孩子去看就行，不要搞得那么煞有介事的，就是挨着你也没关系，别做贼心虚，哈——对吗？”

“夏瑜，你真好，我问你，上次约会回家后没什么事吧？”

“没事，那晚他回来得很晚，只是过后我想来有些对不起你，我坦白地告诉你，这两次约会，我都来着——，嘿！”

“啊，你在考验我，好你的，这个鬼家伙！”

“哎，我和你谈谈，我发现你和别的男人不一样的地方太多了。”

“什么？是吗？怎么不一样？”

“说不出，嘿——，但我知道，一个好男人是用某些闪光点来照亮一个女人的心，而不是为了一时的那种冲动，你就像是——”夏瑜竟这样考验一个男人。

“你知道吗，一个男人真爱一个女人，会产生一种尊重感，在不能对她承担义务的情况下是没有任何权力要求于别的什么事情的。同时一个质量较优秀的男人，在他尊重的女人面前做那些事情有一种耻辱和负疚感，如我们之间首先不是为了发泻性的欲望。男人爱一个女人，当然有这种欲望，并且相当强烈的，我不知道别的男人是一种怎样的体验，可我在你面前不用去克制，自然就消失了。就像你非常爱一种花的时候，欣赏它，闻它，但不能掐下它来。一旦把它掐下来，起码对你掐下的这枝花，爱就结束了。不知这样形容是否你能理解。当然，咱们这种关系，与结了婚的生活还不一样。”

“我理解你，哎，我给你的诗看了没有？”

“看了，写得很好，典故多得让我看不懂，有机会，你给我解释一遍，让我进一步吃透精神。”

“别讽刺了，你的诗与词，我都记在本子上了，那首歌，唉，可惜我不识简谱，有机会你教我唱。还有你发表的小说，送我一本。”

“可以，一定能做得到。”

“还是想你，有机会再约你，唉，楼下有走路声，我扣下了。”

“放下吧，最后叫你一声：夏瑜——坏蛋。”

我放下话筒，点上一支烟，站在办公室里。窗外很暖和，屋里越发有些凉。厂区内花坛里各种花都开放了，那边楼下的樱花正开得粉红，不时有阵阵芳香扑进办公室里来，花是晚上香，这不知是什么缘故来着，是花卉这种植物的生理特性？还是与外部环境有关？

清新的夜，初夏的夜，月泻下淡淡的银光，给人一种无私的感觉。

第30章名人们更换对象的理由

5月18日

和夏瑜有了这种关系后，星期四是我忘不了的值班日，在别人的眼里我对值班特别认真，竟有了一种忠于职守的味道。前几天，厂长和我说，办公室主任就别轮着值班了，办公室里青年人又不少，让他们值吧。我说，领导以身作则，值个班又有什么，让青年人多休闲些吧。就这样我继续值班。今天我来得稍晚了几分钟，刚进屋，电话铃就响了。

“喂，你好，怎么来晚了？”

“你怎么知道的？”

“我打过一次来了，今晚他不回来了。”

“难怪今晚这样放肆，哎，他不回来，我可以过去吗？”

“可以，你来吧。”

“真的？你大概认为我不能过去，我是吓唬你，我能过去吗？”

“那可不见得，你没被我吓倒，说明你是个聪明的女人，认识男人还有两下子。”

“别开开这些玩笑了，我这几天不痛快，这几天我们一直闹别扭。”

“又吵架？别这样，能过去就过去，忍着点，吵能解决什么问题？”

“唉，他这个人不像个男人，什么也不行，起码在我眼里，但又不谦虚，男人的优点是谦虚，傲在心里。这几天自装能的，还谈什么文学，一知半解的，文学是一天的功夫吗？连阿。托尔斯泰和列夫。托尔斯泰都不知道，还谈什么《安娜卡列尼娜》，因此事我们吵了一架，他觉得有碍他男子汉的面子。”

“不要拿自己的强项比人家的弱项吗。今晚我要和你长谈些什么，我把电话给你打过去，别浪费你的话费。”

“很好，我就想今晚有空和你长谈，咱们谈个够！”

我把电话打到她家，自从和她建立这种关系以来这是第一次。

“喂，是我。今晚我和你谈些我对爱情、婚姻等方面的一些思考。”

“行”。我先说一句。“据说你对象很爱你，萨弗莱曾这样说：倘若一个人发狂地爱一个人，那么，他的任何罪过都应该得到原谅，你说对吗？”

“可惜，我不爱他（她丈夫）。是谁说过这样一句：富有女性的女子喜欢强有力的男子，但讨厌粗暴，女子渴望具有高度人道素养的力量，那种学究气与诗情同温柔、善良结合在一起的力量。”

“你对男人，具体说来是爱人，要求的条件或素质太理论化了，没有完人，男人都有弱点，都是一个两面人。关键你是否爱他，如果你爱一个人，他的缺点往往在你的眼里就微不足道了。夫妻之间有一个规律，越有矛盾了，双方的缺点就越多。你说来？”

“你说得这个问题，不是定理，人的问题，特别是人的感情问题实际情况要复杂得多，一个人可只爱一次，也可能爱几次，这主要取决于他（她）个人的特点和机缘。人是不愿意离群索居的，他（她）都具有在感情上进行自我恢复和滋生爱情的奇妙能力。他（她）会一切从头开始，不得不重新进行寻觅，但一定是选择，如果珍惜自己的感情，他（她）可能就不会盲目地从一个对象转向另一个物件的”。

“你说得很好。有一本书中说过这样一句：只有普通的，平凡的人才会长时期地”爱“同一个人，而有创造性的人，伟大的人是多次恋爱的，你说是这样吗？”

夏瑜像在考问我一样，我必须搜肠刮肚来以应答，不能自己回答，就只能旁征博引。

我说：“任何事情不能绝对化，名人、伟人中一次爱情的很多，多次爱情的也不少，爱情不能以伟人名人和凡人、普通人而定论。中国的咱不举，‘话不谈近人’吗。我知道外国的就能举出一大堆来，如牛顿与斯道拉，黑格尔与玛丽亚，法拉第与萨拉，马克思与燕妮等等，当然也有经常更换钟情对象的，如奥维德、洛贝。德维加、拜伦、歌德、雨果等等。我曾看过一篇研究这方面的文章，文章分析说：天才人物们的这种变化无常，往往表现了他们对理想的痛苦探求，同现实发生冲突所引起的失望，和试图通过不同的人来实现自己理想形象的某些特点的结合，意识创造着爱情对象的抽象而完美的模式。想象力利用种种细微的差别来再现理想的爱情内容，并使它在客观上得到体现之。但有这样一个似乎是公认的现象：具有艺术和演员气质的细腻和病态般热情的人，往往倾向于更换自己钟情对象。这主要表现在，他们相当集中的感受使他们很快地对一种恋爱际遇的单调感到饱和。他们一心追求新的对象，追求刺激的多样性。频繁地更换爱情对象（男子或女子）似乎在一定程度上为宣扬美人享乐主义作了左证。但这也是一家之言。当然这还要有一定的条件，伟人也不是都全篇一律的。黑格尔有一句话，大意是这样的：人一生中最大的幸福莫过于得到他（她）的灵魂，把他（她）的形象埋在心底，在相互信任中走完人生。其实伟人和凡人都一样，你说是吗？”

“你的知识真是丰富，越谈越多，我还真服你。”

“和你谈话真累，这也是男人的一大劣根性：在他爱的女人面前表现自己。当然只有和你才不是对牛弹琴。”

“那么我是伯子牙还钟子期？谈得时间不少了，我都累得躺在床上接你的电话了。是否结束？”

“你愿意，再谈还可以，难得有这样的空。”

“就这样，但你必须说一句话，我才结束，”

“什么话？”

“能使我今晚安心和愉快的话，看你智慧如何？”

“还在考我呀，那还不简单：我爱你——”

“好，拜拜，祝你晚安！”夏瑜扣下了话筒。

其实今晚这个话题根本没谈完。夏瑜对婚姻、爱情老感到不幸，所以她对这方面的问题思考的很多，我点上一支烟，坐在椅子上想。

今晚是认识以来谈得最长的一次。

窗外一片银白，今晚月亮出来的晚。我走出厂，不想回家，家对我已失去吸引力。

我常思考这个问题：家对于一个男人使去吸引力，男人一旦不需要家，那吗，所谓的责任、义务也就不附存在了。人，一个明智的女人，一个还想维持这个家的女人，起码应知道这一点……想着走着，我竟走到了郊外。

郊外的夜很静，夜空很美，自然界竟这样神奇，白天有一个太阳，晚上有一个月亮，让人没有失望的时候。此时我真想写一首诗，便顺着感情吟了出来：

《这一夜》

像一面洗透了的茶色玻璃

星星们棱角分明，月亮弯着腰跟着我在

远离欲望拥挤的地方独行

我突然想到莫斯科郊外的晚上

但，没有俄罗斯那夏夜的风

天亮还早，夜，我无法用脚度量

借着浑身仅有的一点浪漫

我回到无法滋生睡意的小屋

一张床，一盏灯、一本诗集、还有一支笔

蘸着我的爱情画一幅贫寒的温馨

把月色引进屋里，让那些嫉妒爱情的星星

颤粟到消失它们的天明。

第31章无病呻吟的文化

5月21日

今天是星期日，我休班，在家。打开电视，使我更感到无聊，感觉到当今整个社会只好用两个字概括——庸俗：新兴起的电视文化一腔作做，缺乏思想，缺乏艺术，甚至缺乏生活，为了拉长时间，一片

树叶从树枝上掉下来，落到地上得需10分钟，电视剧不是武打就是乏味的爱情片，让人看了再想连续看下去的很少，看了还想看第二遍的几乎没有。当然这只代表我自己，我这种心态不对，只要大众认可就行。据说外国有个《西线战争》的影片，从头到尾没有一个战斗的场面，但感人至深。导演用表现感情的影头，如战斗后寂静，晴朗的天空，战壕里的战士读家信等等来感染观众，让人很自然地起到没有战争是多好啊！超俗的表现手法和艺术来深沉地感染观众，这确还需要中国电影界和电视艺术界努力。

流行音乐这一新生事物，有了很大进步，但还是没能脱离一种铜臭气和无病呻呤，唯一的效果也只能是给一个失去精神寄托的民族带来点隔靴搔痒的刺激。整个社会，感情显得苍白。

我们民族的劣根性决定了这个民族最大的顽敌在于自身的虚伪性，把外国的一些社会现象在虚伪中又庸俗化了如性解放，感情问题等等。

我常常在思考一些问题：异性间情感，或真正的爱情已不被社会理解，夫妻感情不合，离婚问题，往往和第三者插足成为因果关系。在这种浮浅的大众文化背景下，只能生产些劣得不能再劣的乏味的文化产品，我无话可说，只能用外国的一首诗歌结束今天的日记：

我不会相信，

所有的火焰，

都只是金属的反光，

而不把真情照亮；

所有歌声，

都只为殿堂和鲜花唱响，

而不在小巷和茅屋歌唱；

所有的翅膀，

都只为掌声扇动，

而不在天空自由的飞翔；

所有纯真的爱情，

都只是童话和传说，

而在现实中找不到生根的土壤——

第32章再谈爱情与婚姻

5月25日

今天是星期四，今晚我值班。瑜能否来电话？我认为今晚她是不能给我电话的，这种想法也毫无根据，但潜意识里有这种感觉。我想如果她不来电话，说明是一种显意识的直觉，如果她来了电话，说明潜意识是一种反意识，这种潜意识往往是从反面反应事物，结果正在我思考这个问题时电话铃响了。

“喂，你值班吗？”

“明知故问。哎，我听你的语气，有些不高兴是吗？”

“你——你真会听，唉，我们又吵了一架，心情不好，本不想给你打电话，可她走了，出去了，可能找酒喝去了，我耐不住了，一想是星期四，就给你打过来了。”

“可巧，办公室里没有人，你们为什么？”

“唉，我在看你写得诗，他发现后盘问我，我真受不了，气得我撕了，撕了后我才感到像失去了什么样的，大怒了……我可悲，连这点自由都没有！这几天我在想我自己好可怜，就像福楼拜笔下的女主人公包法利夫，由于丈夫智力低下，平庸无能，缺乏思想而感到痛苦，同他在一起我感到活得枯燥乏味。”夏瑜说。

“你这样对号入座是不对的，你要看到人家包法利夫人还做到了本能地遵循妇女对爱情的最大要求：”难道男子就不应该无所不晓？“爱情的审美是多方面的，婚姻更应如吗！”我说。

“我也整天在想，怎么就能从这种痛苦心理中自我解脱出来，自我安慰，应该当情感”阿q“可总是心有余而力不足，真折磨人！”夏瑜说。

我面对一位对婚姻已经失去信心的女人我只好安慰着她：“爱情与婚姻，爱情与生活是否能统一，现实中有没有统一，谁都很难说，人啊，不要对爱情要求太完美，婚姻是生活，是太阳，爱情是奢侈，是月亮，生活中月亮有没有都无关，是否做到？我还想，爱情是一滴红红的酚酞，婚姻是一杯水，酚酞不能容于社会，但能溶于婚姻这杯水中，爱情这滴酚酞一旦溶于婚姻这杯水中，它就显得很淡很淡了。人们此时已往往感觉不到它鲜红的艳色了，其实它一点也没有少。人们在婚姻里大多是色盲。在婚姻里一旦看不到爱情的颜色了，也就感觉不到它的存在了，人们便怀疑婚姻反感婚姻。只要这杯水的本质没有变酚酞的本质就不会变得，应该去感受酚酞的红色才对。我说的不一定对但人就得靠这样去理解去感受去自我解脱。”

夏瑜说：“爱情在婚姻之外存在也是一种生存方式吗，干吗非要把这滴酚酞放于一杯水中？把爱情纳入婚姻中呢？”

我说“哎，不谈这些了，太复杂，开个玩笑吧，我例举几种爱情观，看你属哪种？

马克思的爱情劳动论，

恩格斯的爱情阶级论

弗洛伊德的爱情性爱论

司丹达尔的爱情文明论

当然还有人的爱情崇拜论，爱情道德论

拿破化和叔本华的爱情否定论

米兰。昆德拉的爱情性自由论

司汤达的性爱事业论（司汤达语：这些迷人的尤物中，大多数没有给我爱的荣幸，但她们确实充实了我的生命，使她们激发了我的激情，产生了我的作品。）

你属于哪种？当然我说得这些不一定对，咱们开玩笑吧？“

“呵，你研究的这么深，我不理解，出口柏拉图，闭口黑格尔、费尔巴哈今晚还没出来？”

“别开玩笑，对号入座。”

“你刚才和我开玩笑，不让我和你开玩笑？我看，我——属爱情崇拜论者，属三毛与王骆宾，叶芙盖尼娅？玛尔斯同伊凡伐佐夫式的。”

“是一种不现实型的。”

“对，我想起来了，伊凡伐佐夫是保著名作家，他和玛尔斯相差三十多岁。也是特殊型的，不现实吗？”

“别开玩笑了，今晚我又让你斗乐了，心情好多了。”

“我再给你讲两个小故事，行吗？”

“行，他（她丈夫）还回不来，时间很允许，为了爱情，你就讲吧，爱情，就是一个人讲故事，一个女人在听并很开心！”

“你是一个伟大的爱情理论家，你又发明了一个”爱情开心论“，可与上列名人并提了”。

“谢谢你夸我，嘿嘿——”

“好我讲。庄子出游，走到一个墓地，看到一位穿孝的女子在一个新坟上扇扇子，庄子便上前问那女子：”汝为何用扇子扇坟？“此女答道：”我丈夫临终前和我说：我的坟土干了后你再改嫁。“庄子不辞而别。

再一个：英国作家格雷厄姆。格林在《两个温柔的灵魂》里写了这样一双男女：一对青春早已消逝了的男女在公园里邂逅相逢。她早已成婚，他也有了妻室。一刹那的偶然相遇使两人都感到幸福。但他俩当即意识到，这个时刻对双方来说都来得太迟了。他们在惊愕中分别了，只能怀着一种莫名的伤心和深深的惆怅想象这未能实现的爱情的幸福。“

“谢谢你讲得这两个故事，使我伤感，但又使我高兴，别说了，你是个好人，但今晚我要骂你了；去你妈的，谢谢你，祝你做好个好梦，嘿——扣电话了，拜拜。”

夏