寇仲正要投入海中时，剑气罩面迫来。

凭感觉寇仲已知来者是劲敌金正宗，此人表面儒雅斯文，岂知打起来比任何人更要悍

勇，连忙人随刀走，连劈两刀，每刀均有无穷无尽的后著变化。

“铮锵”！

这才能脱出剑网，往后错开。

寇仲大笑道：“金兄果然没有吹牛皮，用甚么兵器都那么了得。”

金正宗一声不吭，长剑洒出数十朵剑花，脚步忽左忽右，狂攻而来。

寇仲且战且退，发觉金正宗的剑招又与矛法大不相同，充满柔韧的味儿，心中微懔，知

道对方怕自己遁入大海，故务要把他缠死。

此时双方只能凭夜眼在暴雨中勉强看到对手身形，其他变化则纯凭感觉猜度。楼船的倾

颓更是厉害，船上处处传来物件翻倒和断折的声音，夹杂著惊呼惨叫，混乱得像未日的来

临。

其他人都不知到那里去了，只剩下他两人在生死决战。“蓬”！

巨浪撞到船舷处，海水照头照脸往两人涌来，大自然无情的巨力，以两人马步之稳，亦

立不住足，侧撞舱壁处。

寇仲开始明白为何只有金正宗一人来找他的晦气，乘机椽壁而上，重登舵室上的看台

处，入目的情景，使他也不由愕然。

海浪把船和人都征服了。

像一堵堵墙壁般的巨浪从四方八面以排山倒海之势袭来，由於船舱入水，楼船的望台之

下，浪水宜接倾泻在甲板土。

船上的人像玩偶般给掀倒地上，甩到一旁，浪头有高有低，千变万化，甚或浪上起浪，

在暗无星月的狂风暴雨中，把原本坚固威严的楼船摧残得体无完肤。

寇仲侧头避过一个不知从那里飞来的木桶后，金正宗又持剑杀来。

寇仲此时无心恋战，虚晃一招，往船头方向的甲板跃下去。

金正宗如影附形的追来，剑锋直取他背心，活像寇仲成了他的杀父死仇。

寇仲落地后滚倒地上，皆因船往左倾，兼之巨浪打来，立足不稳。

整艘楼船像腾云驾雾般宜陷往两个巨浪间的谷底，然后上下八方全是海水，寇仲身不由

己的打著转时，海水迅速往四方泻退，忽然间楼船又回到海面上，暴雨倾盘洒下，那种晕头

转向，不辨东西的感觉，实难以形喻万一。

“砰”！

寇仲最后撞在船栏处。

此时人人顾著小命，谁都没闲情去理会谁是敌人，谁为夥伴。

暗黑中，金正宗在近船楼处弹起来，死心不息的找寻寇仲的踪影。

“喀喇”激响，呼叫声中帆桅连著破烂不堪的风帆受到致命伤般在狂风中断折，照著金

正宗的方向倒下去。

寇仲跳起来大叫道：“小心啦！”

一个倒翻，往咆哮的怒海投去，心叫“诸君珍重”。

徐子陵倏地醒来。

用＊醒＊来形容实在不大妥贴，因为他一直没有入睡。

那是无法形容，与以前练《长生诀》气功有别的一种精神状态，浑体舒泰，静中见动，

时间像完全停止推移。

他之所以“醒”过来，是因为罗汉堂外传来扫地的沙沙杂响。

心中大懔。

外面究竟是何方神圣如是“天君”席应，该不会这么好心肠”如是回来打扫的和尚，

怎都不应放著满堂碎屑不理，只管扫堂外的落然传来道：“久闻寇兄刀法盖世，高丽金正宗正想讨

教。”

寇仲和卜天志同时色变，两人均不知金正宗在高丽武林是何身份地位，但只听他说话虽

没像窟哥般叱喝高呼，便穿风透浪般平和地传入他们耳中，立知此人已臻宗师级的大家境

界。

寇仲哈哈笑道：“请问金兄擅长的是甚么兵器”

敌船上窟哥旁那位文质彬彬，身形如参天古松，俊拔不群的中年男子微笑答道：“甚么

兵器都没有分别，若要用刀亦无不可。”

寇仲只有对天志苦笑道：“原来真是遇上硬手。我想闯往对方船上来个大捣乱，现在看

来此计已不成功，唯有再来另一计。”

卜天志愕然道：“甚么计”

寇仲微笑道：“就是鲁妙子教下的艇雷。”

斜阳西照下，徐子陵重临大石寺的罗汉堂。

堂内仍保持昨晚离去时遍地残砾木碎的模样，完好的罗汉像不足三百尊，但对徐子陵已

异常足够。

看过岳山的遗卷后，他对这些罗汉有另一番更深入的看法，也开始有点明白不死印法中

关於“印”的意义。

岳山曾引碧秀心对佛家手印的解释。

碧秀心指出手印“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”。

只是区区三句话，已无限地扩阔徐子陵对手印的认识。

以往他与人对敌时，自然而然会为发挥体内真气而结合出各式各样的手印，当时是只知

其然而不知其所以然。到得详阅岳山遗卷，始知有所谓“身、口、意”三密秘修法。手印正

是“身印”中最重要的一环。

手印从小指往拇指数是“地、水、火、空、风”五大，右手为“慧”，左手为“定”。

通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修

行”，便是“换日”的精义。“日”指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，

暗含即身成佛的深义。

徐子陵当然没有成仙成佛的意图，只是对这天竺传来的秘法很有兴趣，最妙是能天衣无

缝的切合他自身修习武道的途径。

岳山惯用霸刀，学习手印自是困难得似隔山观牛，况且要改变自身内功路子的习惯岂是

容易。但在这方面徐子陵是驾轻就熟，优而为之。

换日中的“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中

原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。

五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。

三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。

左、右二脉均起自g丸宫，与中脉平行，贯通七轮。

七轮等若中土的窍x，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底

轮，最后的海底轮即中土的会yx。

这些复杂玄奥的修行方法，徐子陵一看便明，现在只馀实践的问题。

这罗汉堂内的塑像既是依古天竺圣僧鸠摩罗什的画像卷设计，自该与＊换日＊有徽

妙的契合。

徐子陵负手缓步来到其中一尊罗汉之旁，用心打量，此像共有六手，两手向左右伸展，

合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；馀下的一对手置於眉眼间，使大拇指触到眉心。脸相现

出瞑想的状态。

若在以前，他只会当这是一种佛像的造型，现在当然知道是透过不同的手印，贯通眉间

轮、心轮和顶轮的三气。最精采是清楚明白点出不同手印和不同窍轮的关系。

近三百尊罗汉，因其中有十多个是多手罗汉，印结达四百种之多，无一相同，对徐子陵

来说，就像贫穷大半生的人，来到一个任他予取予携的宝库，那种兴奋狂喜的感觉，实在怎

都说不清楚。

忽然间，换日沦为一种入门的基本功夫，又或开放某一佛门秘窍的锁匙，这些罗汉

才是真正的宝藏。

石青漩的表明心迹，师妃暄似有还无的情意，全变得微不足道和无关重要。

不自觉地他把两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽

又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。

万念归一。

虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外的分隔彻底崩溃下来，虚极静笃中，身内逐一转

动，长生诀、和氏璧和换日藉著不同手印融合为一，入我我入，人天合一。

船上的快艇载著寇仲一起掉进波涛汹涌的怒海里，眼看要翻侧，立在船尾的寇仲猛一运

劲，船首立时高高翘起，且回复平衡，从浪谷的底部冲土浪峰，再改变方向横掠开去，就像

在浪顶飞驰般迎著敌舰斜斜滑行过去。

敌我两方的人见此奇景，均为之目瞪口呆。

这“艇雷”事实连鲁妙子做梦时都未曾想过，纯是寇仲在无计可施下想出来的解困之

法，初时尚没有信心，只自恃曾在巨浪击岸的沙滩摸熟海浪的特性，妙想天开而来的反击方

法。

此时发觉真能利用小艇破浪滑行，登时勇气剧增，后脚运劲，船首立时改变方向，从浪

坑外档滑回来，迅逾奔马的滑到浪谷底部，又再冲上浪峰，斜斜迎向顺风而来的楼船巨舰，

循浪锋疾翔，朝其右舷似箭矢般s去。

窟哥等这才清醒过来，明白到寇仲的不良居心。

若给寇仲注满真劲的快艇借浪势硬撞一记，那岂非乖乖的不得了。

不知谁人大喝一句寇仲听不懂怕该是高丽话的命令，面向寇仲那边的箭手齐声发喊，同

时s出搭在弓上的劲箭。

寇仲哈哈大笑，道：“你们一定忘了这是包上火油布的箭哩！”

竟不闪干躲，就凭著护体真气，任由箭矢s在艇上身上，眉头都不皱半下。

卜天志那方人人看得为他抹汗，见他夷然无损，才爆起震天采声。

眼看尚差两丈就可狠狠猛僮在敌船船首左舷处，敌舰传来盖过所有风浪声的大喝，那金

正宗竟天神般从天而降，手持长矛，似要直接攻击寇仲，实则暗探右足，务要在艇头撞中己

舰前，改变来艇疾s的方向。

寇仲大笑道：“太迟啦！”

脚下再加把劲，快艇倏再增速，他却离艇弹起，朝凌空掠至的金正宗迎去。

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第二十五卷第四章九字真言

第四章九字真言

寇仲筋疲力尽的爬上沙滩，再支持不住，伏倒沙上。

在怒海中游了整夜，才捱到这里，无论他的呼吸如何高明，只能助他开始时从水底避过

浪涛最狂暴的打击，而不能一个时辰继一个时辰无?