「无名的代称」

（会意。从示申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义：神灵）

神：神，是没有感情的，应为有了感情，神的天平就不会平衡了。所以，神不会惩罚人，也同样不会爱人，不会眷恋人，人在神眼中，只是玩具罢了，就像过家家那样，被玩弄着罢了。

神应该是一种……神是推动所有生命前进的……

神不会高高在上的对我们说‘今年我需要一座新的神殿！你们马上给我建！我还需要三百万的金币！’神不会，神不会这样做。

神会给我们帮助，但是神绝对不会向我们索要什么！是的，

神可能什么都不要，也不需要我们时时表明对他的虔诚，更不排斥异族！我们可以从神那里攫取力量！不需要付出其他的东西！”

神，会眷顾每一个生命…

不分贵贱贫富…

神秘莫测…

虚无缥缈…

不向我们索取供奉…

只要我们起码的尊重…

陪伴在需要帮助的人身边一起度过…

不论何时何地……

给与所有生命生存的勇气…

给与所有生命自我的尊严…

给与所有生命闪动的智慧…

给与所有生命燃烧的热爱…

给与所有生命坚持的信念…

给与所有生命探索的权利…

神是不可能被打败的

神是不可能被超越的

[1]传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者神，天神引出万物者也。──《说文》以祀天神。──《周礼·大司乐》。注：“谓五帝及日月星辰也。”

阳之精气曰神。──《大戴礼记·曾子天圆》操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。──《列子·汤问》又如：神司（负责某种职责的天神）；神会（迎神赛会）；神祗（神指天神，祗指地神。泛指神明）；神浒（神仙游玩的水边）；神馆（神仙或神灵所居的馆所）；神歌（颂神之歌）

[2]泛指神灵神，聪明正直而壹者也。──《左传·庄公三十二年》神也者，妙万物而为言者也。──《易·说卦》百神受职焉。──《礼记·礼运》山陵川谷丘陵能出云为风雨，皆曰神。──《礼记·祭法》谷神不死。──《老子》。注：“五藏之神也。”

圣而不可知之谓神。──《孟子》是故知鬼神之情状。──《易·系辞上》百神尔主矣。──《诗·大雅·卷阿》神，灵也。──《广韵》田祖有神。──《诗·小雅·大田》小信未孚，神弗福也。──《左传·庄公十年》故作不良计，勿复怨鬼神！──《古诗为焦仲卿妻作》则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。──孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》又如：无神论；女神；门神；神惠（祭神食品）；神道（神像）；神厨（供奉神灵的石室或龛子）；神祸（祭神所用的纸人纸马等东西）；神煞（神威，威势）；神语（神敕；神的言语）；神路（指亡灵所经的路径）；神魂（灵魂）；神理（灵魂）；神躬（犹言神魂）

[3]精神登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。──宋·范仲淹《岳阳楼记》何必劳神苦思，代百司之职役哉？──唐·魏征《谏太宗十思疏》方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。──《庄子·养生主》又如：凝神；劳神；聚精会神；神王（谓精神旺盛。王，通“旺”）；神用（精神的功能）；神光（精神；神采）；神合（精神会合）；神越（精神超逸；精神散失）；神魂飘荡（形容精神飘忽）

[4]指知识渊博或技能超群的人。如：神工（指能工巧匠）

[5]神韵；韵味。如：神味（神韵趣味）；神骨（神韵风骨）；神致（神韵神致）；神趣（神韵趣旨）

[6]表情；神色俊眼修眉，顾盼神飞。──《红楼梦》又如：神和（情意相投）；神色自若（神情面色镇定如常）；神守（犹神情）；神候（神情；气宇）；神崖（神情傲岸）；神仪（神情仪表）

[7]肖像。如：神争（布帛或纸上描画的神像）；神子（神仙的遗像）；神座（神像座位）；神帐（祖先神主或神佛像前的帐幕）

[8]姓

神shén「形」

[9]神奇；神异将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东…当横行天下。──《资治通鉴》若印数十百千本，则极为神速。──宋·沈括《梦溪笔谈·活板》又如：神井（神奇灵异的井）；神枪（火枪）；神獒（一种非常机敏而凶恶的大狗）；神水眼（眼睛。神水，指眼内津液）；神狗（骂人的话。古怪的狗东西）；神方（神奇的方术）；神巧（神奇巧妙）；神秀（神奇秀美）；神区（神奇深幽处）；神逸（神奇超逸）；神诞（神奇怪诞）；神贤（神奇美善）；神剑（神奇的宝剑）；神骏（形容文艺作品意境神奇新颖）；神机（神异的禀赋）

[10]灵验验之以事，合契若神。──《后汉书·张衡传》又如：神验

[11][方言]聪明。如：他真神，一下子就会了

★部首：礻笔画：4外笔画：5☆笔顺码：452425112

[前言]自从盘古开天地，三皇五帝到如今。让使用文字语言的人来给神下定义，或者说让被造物给造物主下定义，这不仅很困难也更需要足够的智慧和勇气。然而我们的祖先早在文字出现与文明诞生之初就已经开始给神进行命名和定义了，今天我们在获得知识传承与经验感悟的基础上做进一步明确，为的是让后人能够得到更新更准确的认识。

[历史]回顾：在东方文明的进程中，最初驾驭语言文字的人作为一种文明的开创者，对于神的理解已经有了比较深刻的认识。这种认识总有一点置身于神外而确定神的观察角度，尽量在有限范围的语境中来准确地描述神。再看西方文明留下的经典，查阅《圣经》巨著，神主耶和华在古埃及文明后期直接参与到成就这部经典的角色中。旧约开篇就是创世纪。描写重要人物以摩西拯救以色列的内容为多，有各种神迹显现。这不仅帮助了当时以色列人逃出埃及，来到中东定居建立文明，更是让后人得以认识一些上帝施展的一些能力。在新约以耶稣基督为主的演绎中，上帝的神话经由耶稣之口传达，神的定义才被神自己用人言加以确定，并成为西方世界普遍传承的信仰。

《圣经》上说：（神主）我是昔日存在，今在，永在的...你们这些属神的...于是西方文明在此经典的影响下让大众对于神的理解基本上已经达成共识。

[文化比较]东方文明对神的描述有着自己独特的方式，在大众化的语境和意境之中都很少表现出西方人对于神的态度。毕竟神主未曾在东方使用自己在西方外露的显示手段，诸如让人显现神迹来令人信服，并追随神主，做主的仆人。神在东方却一直保持着神秘不显的态度。否则在神州大地之上无法传播佛教、道教、儒学礼教等等人文经典与多元文化，更不可能容忍科学无神论的传播与信仰的失落。

[人生体验]虽然说神的能力无比巨大，能够造就出万物与万世，但是人生的体验也是被神密切关注的事情之一。灵活的人在自身成长的历程中，要在平凡的生活里不断遭遇各种神奇的事件，以便在生命的印象中留下深刻记忆。人们要分辨真的很神奇与假装很神奇的事情，在平凡的日子里寻找奇迹甚至还要创造奇迹。这在西方历史上已经有人亲身体验过神的威力与荣耀了，否则《圣经》也不可能逐渐被全世界所接受，并作为大众的普遍信仰与精神食粮。

[词语关联]经由有限数量的文字而关联构成的大众语言体系，字词的确定与命名至关重要。比如：“神”“灵”合成一种词汇不可以颠倒位置；“神”一旦被准确定义（略）下来便不可更改；“神”字的注音确定后不可更改。这就是中文形成的法定程序，即语法内涵。至于今天人们经常使用的“精神”一词，经由无神论者确定的含义已基本上与神无关了。虽然在语境中密切关联，而在人们的意境里却中断了。可见传承东方文明的人们如今已陷入到一种混乱的意境中难以自拔。于是来自神的人将要...

...附带：与「神」合作，造就近期精品文章：造成我近期的作品精选简介__在毁灭与造成之间，我们喜欢造成事实来显现我们的成就，就像我们喜欢活着一样。曾经有神学家说：神若不在一切皆无。开始我不信，后来我改变想法了。07年创建（搜狐日记）

神造成了我，而我也能学会造句来讲述一个动人的神话故事，看《我会造句》。谁不会呢？因为有神灵，所以《一切因‘我’而起》，为此本人也做一次《思想汇报》。（进基督神话）神赏识我，将他的业绩指给我看，我也愿意与你们分享。我已《获得赏识》。因为有神的特殊关怀，我也将此关照传递给大家，《经由我来表达》一种思想。（在爱的团契）有《出任董事长》的想《像神一样自信地创造》，关键是对事物的命名和定义必须准确无误才行。神与我的关系有点密切，似乎妙《不可言与不可思议》。给我的信息出人意料，来看这《令人难以置信》的消息。神播下的《种子与结果》必然会《光宗耀祖》，文明要经历一次《[重新]命名与定义》后再让此事家喻户晓。只因神的成就实在巨大。（见人子提问）神赐予人世的圣经一度闻名天下，神的奇迹无处不在，想看就看《独一无二是奇迹》。目的是让活跃的人们都有机会《来成就自我》，这样活着才有个人的独特意义。（读新线新闻）当一些重大事件被神《钉死不变》后，人类也只能遵从此事了。有《心声》说人生追求完美是很正常的，却要知道什么是完美，才能开始重建《完美无缺》。神的精彩创造能够令人望尘莫及，可也让人难以察觉，而我《终于明白》了。（进心灵天堂）智者活着曾说《难得糊涂》，实际上是在《为理想而准备》，人要学会做《主动选择》。尝试着对历史做一次《伟大的揭示》，显现一番作为文化人的《中国功夫》。（看中华论文）灵活的人都有自己的思维方式，却很少有得到共同欣赏的，都是因为《身体包含思想》。在此不提圣经预言，下载一位现代人士的《与神对话》，以及我个人的注释。（在评论汤博）这是《一个充满象征性的世界》，《一份新的考察报告》在《成就自我》的过程中终于《择期而至》。还有我在网上的《问题解答》贴在博客里，侧重于人类内心世界。（查百度百科）每一个瞬间发生的事情不论你是否了解自然都要《完全接受》，而我却有了自己的主见。因为有《来自神的信息射入心灵》，所以经由灵活人生表达神话就很正常了。（有京人主张）人尤其是我都要有一次‘是的’最终承认，因为《确定[是]有重要[关系]》。创作一篇《解放日》来《献给复活节》，让期待我的人都能得到美善与永久的祝福。（在新浪定义）思维活动很容易进行，而能想到人世真相就不容易了。有了《新生意经》，事业会顺利。而有互联网的出现让思想交流变得容易多了。《（你来看这）容易不容易》（看网易图片）就在佛祖觉悟描述‘灵魂转世’以及耶稣说‘我必快来’之后，所有这些惊人的主张都将汇集在一起。因为有神主耶和华创作的经典剧本在天上，天下的世界才像一个演绎神话的精彩舞台，每一个灵活的人都在以各自的方式表现着自己的角色，惟有神不在台上。我的意思已经明显了，作为胆敢自称「一名京人」的自由作家，欢迎大家踊跃点评。而有关圣经提及的神秘天书，更是值得读者们期待着的最高经典，主编当然是神了。现在你们也当相信神学家的结论，神若不在一切皆无。更多自主命题即将一一展开：《我是主定的》，《一直活着》，《我是要来》，《以智慧为是》，《从中发现》，《最大的团队》，《这事容易做》，《神说你能行你一定行》。

「神」的定义：（略）。部分描述如下：

《易经·系辞传》上的神之观念：

“神无方，易无体。”“阴阳不测之谓神。”

黄帝内经--太素本神论中的神之观念：