引子：问世间情为何物
“问世间情为何物，直叫生死相许。”
这一问，问了百年，千年。
谁能给个标准答案？
不能。没有一个答案能涵盖一个“情”字的全部含义。即或是有，也不能让所有的人满意和认可。于是，从古问到今，依然在问。
吾生晚矣，更不敢给“情”字个说法。但吾生幸与不幸，多些阅历和体验，闲读几句古人书，觉得有几句话用来描摹情爱的几个阶段颇是贴切，亦可把玩品味，录之愿与读友共赏析。
一是：“一样同是窗前月，才有梅花便不同。”此句正好形容情窦初开的人。
一旦心中有了另一个人的模样，顿觉生活不一样了。虽然依旧是往常的日子，单调却变成了明快，繁琐也成了丰富，平平淡淡也能品得出滋味儿。
二是：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”这句应说的是情人间相见的愉悦。这种春风得意的感觉和喜悦，这种自信，全来自爱的力量。“我”与“青山”间的欣赏是相互的，不但自家欢悦，也信对方愉快，始信两情相悦是真。
三是：“空山不见人，但闻人语响。”相亲相恋的人难免分开，不在一起的感觉如何？说相思，说挂念，都是。但说到具体精微处，就是这种虽不见伊人，却时刻都觉伊人就在身旁的感觉，且一颦一笑，音容笑貌，历历在目，与之说说笑笑，猛然觉醒，原是自言自语，与不在身边却在心间的另一个人虚对了半天的话，拍拍头，应知道情已到了深处。
四是：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”前三句可以说是“情”，到这第四句，至关重要。在此处亦可由情入爱，亦可由情生怨。这个阶段，说的是“折腾”，由情入爱，得折腾；爱不成，转而生怨，也是折腾。这是情爱的关隘，一生幸福所系，愿后来者至此慎重且珍惜。
五是：“才下眉头，却上心头。”这时爱已成熟了，从表及里，上了眉头，人人可见，上了心头谁知？这时候的人也成熟了，情与爱下了眉头，上了心头，是苦的话，苦酒自家酿自家饮；是甜的话，甜蜜自家采自家品，能承受许多，能消解许多，眉头心头，上上下下，情与爱，甘苦自家知。
六是：“直叫生死相许。”情爱到了此处，一如弥陀终修炼成佛，练武之人到了张无忌招数尽忘的禅境。生死都肯相许，甘苦也就不在意了。两情相悦，鱼水之欢，须生才能享受；别离之痛，相思之苦，有一死足以挡之。肯生死相许的情爱，可惊天地，泣鬼神，相许之人亦从中领略生命的美妙和情爱的真谛。
六句古人言，大致描摹出情爱的几个阶段，但再要问世间情是何物，还是答不出。如果换个问题，问直叫生死相许的是什么？便答得出，是情。按此类问答法，再赖皮些，也可答出情为何物？答案是，能叫生死相许者即是。
古人今人，为情所累者众。金大侠笔下的众多豪杰靓女更是如此，沾上“情”
字不论正邪门派，不管黑道白道，惹出江湖风波是此，结下生死恩仇也是此。
但是，人为情所累，真是苦事而不是幸事？细想想，如果不为情所苦，那知生命之甘美？“情”字乃生活中的盐也，无此无味。
无论什么体裁，什么文学样式，只要写人，表现人，就离不开“情”字。读书若读不出情来，不是眼盲便是心盲。
以下就是读金大侠笔下武侠人物种种情缘，聚聚散散，悲欢离合的心得，与读者共析之。
（1）一对风流至尊
金大侠笔下有许许多多的风流人物。
就情爱而论，在金大侠笔下众多风流人物中，称得上“至尊”级的人物有两位：一位是《鹿鼎记》里的韦小宝；一位是《天龙八部》中的段正淳。这两位合起来，可称得上一对风流至尊。
“风流”无固定标准。但我看起码得具备以下四条才可算得上风流。
一是风流不下流。“风流”两字贬义的说法是好色；褒义的说法是有女人缘。
褒贬都与女人离不开。作为一个男子好色也不算恶习，圣人也说，食色性也。但同是好色，有的人好得文雅精致，有的人好得下作无耻。风流而不下流，才算是真风流。
二是拿得起放得下。爱是真爱，爱不成不恼；献殷勤，但绝不赖皮缠；动了感情就认帐，绝不扭扭捏捏；感情一旦表达出来，对方接受了最好，拒绝了也不恼；追求和等待时不痴不怨；爱就爱，不爱就拉倒；你不爱我我爱你，你不爱我是你的事，我爱你我愿意，等等。这都是属于拿得起来放得下。
三是处处有情处处真。也许有人不赞成这个说法，认为处处有情，此情便不会真，我同意此说，并承认有人是处处留情情不真。但我还觉得，世上也有人处处留情处处真，如《天龙八部》中的段正淳。世上有人只对一个人有情，情也不一定真。同样，世上有人处处有情也不一定假。至尊级的人物就处处有情处处真。
四是有所爱，有所不爱。真正风流者，不是车马店，谁来都住得下来。真风流者，有所爱，有所不爱。这种选择或因人不同，或因理义不符，或因环境地点不对而不为。
总之，有所爱，有所不爱，爱才是真。
用这四条衡量一下，韦小宝和段正淳就脱颖而出了。
在金大侠笔下的众豪杰中，韦小宝的老婆最多，段正淳的情人最多。
韦小宝有七个老婆；
段正淳有一个老婆，五个情人。
韦小宝的七位夫人是：苏荃、方怡、建宁公主、阿珂、沐剑屏、曾柔和双儿。
论身份，上至皇家金枝，下到人家丫环。
段正淳的一个老婆和五个情人是：刀白凤、秦红棉、阮星竹、康敏、阿萝、甘宝宝。论身份倒是清一色的武林人物。
分析一下韦小宝，便会发现韦大人的原则是凡美人皆收，数量不限，质量不计。
分析一下段正淳，便会发现段皇叔的原则是用情取之，不在数量，质量较高。
韦大人的女人，虽都叫做老婆，但各有各的用处：
苏荃可做师父兼军师和家政总管。没了主意管问苏荃就是，来了强敌亦可让大夫人去打发，保赢无输。
建宁公主好做床上伴侣，颠鸾倒凤，还有点受虐狂的倾向，肯定狂得起来，放得开。不管是谁，睡了皇家妹子，心情感受都会不错的。
双儿好做小妾或丫环，随叫随到，你说月亮是方的，她也会点头说有点起角（倪匡语）。
阿珂可做画儿看。
方怡、沐剑屏和曾柔是小菜，吃腻了山珍海味可以换换口味。
韦小宝的老婆各有各的用处，韦大人可以尽享女性的温柔和旖旎。
段正淳用情真且泛，对女子就派作情人用。这些情人用起情来，也一个比一个厉害。
秦红棉要用刀砍他是真砍，双刀砍下去也真吓人。
康敏要一口口咬死他，骗他喝了药酒，使不出内力，樱桃小嘴，一口咬下去也是血淋淋的。
阿萝用计设陷井要把段正淳捉了回去做个长久夫妻，结果夫妻没做成反害了他的性命。
阮星竹和甘宝宝倒是温柔些，但言语中带刺，温柔时生怨亦是常事。
段正淳用情泛且真。他对他爱过的女人都是真爱，在他和众女子被段延庆和慕蓉复用刀一个个刺杀时，哪一个女子都连着他的心，众女子因他而死，他也到底因情而亡，做了风流鬼。
韦小宝应付众女子从容，且尽享温柔；
段正淳应付众女子不易，且受尽埋怨。
这两个风流至尊，一个笑嘻嘻，一个愁兮兮。
是韦小宝好，还是段正淳好，这里所说的好坏，是指他们对待女子的态度。
韦小宝对女子大都是嘻皮笑脸，半真半假，属调侃揩油型的。除了他对阿珂真地动了心（也是占有之心），对其他女子不错，也只是属于本质上不坏，全然没有男女之间的所谓感情。尤其是丽春院大床上的一笔糊涂账，他跟谁有感情？
可怪的是那些女子却都依顺了他，七个女子凑到一块儿，全不吃醋，岂不是怪事一桩？
段正淳无疑是比韦小宝用情真且深，他对刀白凤真，对王夫人也真，对甘宝宝、阮星竹和康敏都无一不真，可众女子都怨他，恨他（虽说恨他不是真恨，但假恨也是恨），时不时难为他，从效果上看他这个用了真情的倒不如没真情的韦小宝过得舒服。韦小宝可以把七个女人弄成一家人，风和日丽的；段正淳要是把他那六位女子弄到一起，不闹得天翻地覆才怪，大概最难受的还是他自己。
这么一对比，你就会发现，世上的事有时情理都讲不通，怪着呢。
如果硬要找出点道理来，那就只好说韦小宝的女人们比段正淳的女人们质量差些，一群差一些的人当然好管理了，一群能人就不好领导啦。可如果韦小宝和段正淳换个位置，结果是不是也会变呢？
会变的。韦小宝是高人，都不亲近是都亲近，都不亲近，论不出远近；而段正淳用情就有亲疏，易分远近，于是麻烦就有了。
所以，韦小宝有七个女人，很和美；段正淳只有六个女人，还闹闹吵吵的。
至尊级的人物也不易。
（2）四大怨女
因情生爱，人之常情，但不是所有的花都能结果，所有的爱都能如愿，付出的得不到回报，遇到这种事，因情因性而异，每个人都有不同的反应。爱不成放手另寻他人的有之；爱不成默藏心里的有之；但也有一种就是爱不成则生怨生恨，且因此而闹出惊动江湖的事来。金大侠笔下这样的人不少，单以女子论之，亦可排出四大怨女。
一是何红药。
何红药是《碧血剑》中人物，是五毒教教主何铁手的亲姑姑。
何红药当年也是美丽善良的好女子，偶逢尚未成名却一心报仇，到苗地来寻毒的夏雪宜。何红药对夏雪宜一见钟情，后来以身相许，还帮夏雪宜偷出了五毒教的三大至宝：金蛇剑、金蛇锥和藏宝图。夏雪宜如愿以偿，重返中原，何红药这里却东窗事发，几遇死境。依教规，她身入蛇窟，受万蛇咬啮之灾，从此花容月貌不再有了；伤好后，又依教规，三十年之内必须乞讨活命。缘为一段情，何红药真是受苦多多。但这时的何红药尚未生怨，她说：我给万条蛇咬成这个样子，被罚乞讨三十年，那都是我自己心甘情愿的。这在她当初帮夏雪宜偷本教至宝时，就想到了，受难受苦不怨。生怨的是她一路乞讨到了江南，碰巧救了被仇家捉住了的夏雪宜，相亲相近时发觉夏雪宜藏着另一个女人送他的荷包，原来夏雪宜另有情人，何红药气苦之极，因而生怨。
怨恨处，她把负心人关在山洞里，一连三天，一天三遍，用刺荆狠狠鞭他一顿，打到后来，全身没一块完整的皮肉了。
怨恨处，一想就恼，走进洞里，又将他双足打折了。
更叫人心惊的是何红药后来在华山的山洞里，见了夏雪宜的骨骸，发现夏的骷髅口中尚咬着所爱女子送给他的金钗，何红药当时是咬牙切齿地道：“好，好，你临死还是记着那个贱婢，把她的钗子咬在口里！”望着金钗上刻着“温仪”两字，她眼中如要喷出火来。突然把钗子放入口里，乱咬乱嚼，只刺得满口都是鲜血。
此情此状非怨恨至深的人做不出来，何红药怨深矣。