“吃，使劲吃。”那丫头用脚踢我爸爸的屁股，我爸爸猛不防，被她踢得向前趔趄了几步，来个狗吃屎。

那个丫头又薅着我爸爸披着的尼龙包袱皮，将他像拽死狗似的来个面朝天，然后，从地上捡起那吃剩下的烙饼，往我爸爸的嘴里塞，填。我看见我爸爸被呛得捂着胸口咳嗽。

两个孩子像狼崽子，嗷嗷叫着，嚷着‘好玩儿’跑远了。我跑出屋子，追到大门口，就被爸爸拦住了。

爸爸跑进屋，拿起条案上的一瓶劣质白薯干酒，一仰脖儿统统喝进肚去。他从兜里掏出毛主席语录本，晃荡着，哆哆嗦嗦地、歇斯底里地喊：“首先敬祝我们伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手，伟大导师毛主席万寿无疆。我是王八，就是乌龟，也叫鳖，我向您老人家请罪，我应该被打翻在地，再踏上一只脚，让我永世不得翻身。”然后，他又跪下，双手合十，叩首：“毛主席，是我当了右派，连累了我的儿子，求您保佑我的儿子娶个媳妇吧。我们祖宗八辈儿可没坑人害人呀！”

然后，他又猛地跪在我的面前：“李木子，好儿子，爸爸求你啦，别盼望爱情那玩意儿啦，找个女的结婚吧。爸爸都让人羞得快钻进地缝儿里啦。我和你妈一辈子老实八交，可没干过缺德的事呀。”

弟弟也哭了：“大哥，你看看刚才在场院，小诸葛一家子那骑在咱脖上拉屎的架势，咱可要争一口气呀。”

“争啥气呀？既在矮檐下，怎能不低头？要忍，一忍，再忍，知道吗？我要不忍，能在这屋子里呆着吗？早在雨地里挨淋啦。豆儿大的孩子咱也惹不起呀。”

我刚要说话，爸爸又摇头晃脑地说：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。陶渊明写的这首诗，高哇。”

我望着爸爸故意做出的怡然自得的样子，我突然明白，庄子为什么说：哀莫大于心死，而身死次之这句话了。我突然抱住爸爸：“爸爸，别哭了，我，我，我答应你，找个女的结婚，是母的就行。连屁大的孩子都敢欺负你，我还有什么盼望啊！”

妈妈狠狠抽了我两个嘴巴：“你那叫放屁，你还是不是男人？给我挺直身子，告诉你，没有过不去的火焰山，人活一辈子千万不能让别人把你看透，记住，太阳多会儿也往西去。”

一句话提醒了我，对，我已经向‘三寸金莲’那娘们许下诺言：我要找好多老婆，我还要让她的闺女做我的老婆，男人一诺价值千金呀。不达目的，我绝不罢休。我这个赖蛤蟆还非要吃吃天鹅肉不可。

二.可气！打光棍的原因

4.今天这一天的经历，使我明白了，打光棍确实是值得深思的社会问题。

人们拼死拼活地干活，究竟是为什么？

答：只是为了温饱。

男人竭尽全力娶个老婆，究竟为什么？

答：为了传宗接代，为了接续香火。

前者为了满足食欲；后者为了满足性欲。归根结底只是为了满足动物性本能。这是所有动物都有的本能。

打光棍确实是一个生活现象，一个人之所以打光棍便意味着他不是一个正常的人，总比正常人缺少点什么。

那么，究竟缺少什么什么？

这有老婆和没有老婆是一组矛盾，我想起了毛泽东的《矛盾论》，在文化大革命时期，在没有书可读的情况下，我认真地读了这篇哲学著作，我甚至用里面的观点、方法、分析研究了，〈论持久战》及《中国革命战争的战略问题》。我何不用它来分析我的这组矛盾呢？促成打光棍向有媳妇方面转化的条件是什么呢？

令我大吃一惊，原来，在当时的农村，要具备政治条件、经济条件、家庭条件、本人条件、偶然因素。具体来说就是出身好、生活富裕、人口少、有住房、而外貌、脾气、年龄、文化基本差不多者。

这么一分析，我发现婚姻问题实际是个社会问题，它牵连政治、经济、文化、风俗、意识、心理、生理等诸多因素，研究这个问题忌带主观性、片面性和表面性，更不可采取虚无主义的态度。打光棍便意味着这个男人在政治、经济、家庭、人品、生理、机遇、想法等一方面或几方面有问题。我分析到这儿，心里打了一个冷战！啊，以前为什么没有认真考虑和对待呢？中国人有中国人的生活态度，农村人有农村人对婚姻的认识，而自己怎么能够光脱离实际靠书本和幻想的爱情支配自己的行动呢？我突然想起我生产队的麻子三说的一句名言；我打光棍不是因为脸上有麻子，而是因为我是一个穷光蛋农民，如果我吃着国家的俸禄，恐怕我已经儿孙满堂了。

所以，我必须尊重这无情的客观现实。

现实是?