严君平道：是。
他道：如果这个女子年轻时美貌惊人，她也痴爱着旁边园子里的一个贫苦读书人。如果她与那书生结合，就是快乐的。突然，有地方上的官吏，发现了她，要把她送进宫中，她将面对的是一个非常不自然的生存环境，她可能会生出寂寞的白发，成为一世黄莲苦命的白发寂寞宫女，那她不是不快乐的么？
严君平道：是。
他道：天地万物，自然生死，才是快乐的。但是，这种自然的状况，其实在有人的时候，基本上就被打破了。一些人，个别人，就是以打破自然状况为乐。不是么？
严君平道：学生想听先生细说。
他道：某路拦阻，过往行人必须交钱，那么收钱的人不快乐么？某人杀死白狐，卖得高价，那身披狐皮的人不快乐么？某人要得别人或者别个国家的金银珠宝，他以无数人的生命而抢得这些，他不快乐么？某人喜欢美人的美貌，却不是自然地让美人喜欢她，而是占有了她强迫她，这不是不快乐么？
严君平道：是。
他道：某人为图自己的快活，而破坏了天地万物的自然，而让万物不快乐，那么，是不是应该让某人不要破坏万物的自然呢？
严君平道：是的，肯定。
他道：办法有两个。比如湖边有一只野鸭在孵蛋，这时，有一个贪婪的人，他在旁边，要用箭射杀了这只野鸭，可吃鸭肉，可吃鸭蛋。为了让野鸭快乐，应该阻止这人射鸭。但他因为内心的贪婪，不能阻止自己的行为。这时有一个办法就是，就刀砍掉他的双手，就可阻止一切。
严君平道：这是一个法子，但是比较残忍，有没有更好的法子？
他道：另有一法，就是让他知道野鸭要自然才快乐，野鸭快乐他才会快乐。当他明白这个大道理后，他不但不会射杀野鸭，还会持弓箭在那里为野鸭守候，以防天上的老鹰。并且在小鸭出生后，为它们多撒些米与捉些鱼虾喂它们。
严君平道：这是最完美的方法。
他道：这就是道家要做的大事！
严君平听了甘忠可说的这一席话，知道他今生全部身心要为之付出的，就是这奥妙无穷的道了。
张占是临淄著名的名医，他却要用相当多的时间与甘忠可去大山里采药，所以严君平也经常与他们一道上山采药。
好学的严君平自然也跟着张占学医，张占能为自己有这么一位高足而欣喜。但是在严君平粗通医术的时候，他就对医术没有了多大的兴趣。作一代名医，不是他追求的。
这是严君平从两位老师对草药的态度上想到的。
每次采药归来，严君平看见张占总是把这些草药泡制成高级的药，然后给人治病，许多疑难的病被张占治好了。
但是同样的草药，甘忠可却是用来炼使人长生不老的药丸。严君平问甘忠可道：先生，世间果有长生不老的神仙么？
他道：古代不是有传说么？
严君平道：传说不可信，没有人见过有人飞天成仙的。难道先生真信这些？
他道：我信。既然古代已经有传说，总不会没有原因。况且，一切都是有可能的，也许只是人力不够，所以我在努力。
严君平道：我只是想着秦始皇做这个梦最大，却也是一场空。
他道：你怎么知道后人不如前人？后人不会超过前人？而作为一个道者，他应该有个追求，他的追求难道会是普通人轻易弄得成的么？道家对神仙的追求，对尘世间的人来说，不也是一个美好的梦么？
严君平道：说得非常有意思。
他道：就是退到底线说，道家炼制的药，也是大补，对人不是有百益而无一害么？
严君平一下从心中明白了他说话的真谛。道家追求的希望，也是凡间人们追求的希望。而道家的这一追求，要有外衣与色彩，那就会成为凡间的普通人更大的希望。
所以严君平在心中想道：同样的草药，在医生那里，是治人的；在道家手里，是求仙的。作医生是小技，求仙是虚妄。只有研究人的内心世界并去医治她，才是大道！
于是严君平时时放下手中的《包元太平经》，更多的去学习与思考这本书的源头，老子的《道德经》。有更多的属于他个人的思想，在心中产生，每都他有所感悟，他内心充满了巨大的快乐。
五年后。
甘忠可与严君平两人坐在道观里，再一次对讲《道德经》。他们已经不止多少次进行过这样的对话了。近段时间甘忠可所以与严君平对话多了起来，那就是他感觉，严君平在与他的对话中，对《道德经》有了许多与自己不同的见解，而且他内心知道，严君平的见解是相当的高明。当一个老师发现学生有超越自己地方的时候，他总是想探个究竟。
…………
甘忠可道：老子云，“怀阳而抱阴，冲气以为合”，何意？
严君平道：先生认为呢？
他道：阳在阴中，阴在阳中，互补而生存。
严君平道：学生不这样认为。学生觉得老子的这句话，是否还可以更深层次理解。
他道：还可以如何理解？
严君平道：我曾经站在一条大河的旁边，静静地看河水。我看到了河水湾中的一个大漩涡，在那河湾里静静地旋转。我想像一个人，如果要从漩涡的这边到达漩涡的那边，他有一个办法，就是直接从漩涡中直线游过去。但是他一定会被巨大的漩涡拖进水底而丧命。不过，他还有另外一个办法，就是不直接游过去，而是随着漩涡旋转的水漂过去。这样，他达到了目的，力量差不多一样，只是方向相反罢了。这难道不是“怀阳而抱阴，冲气以为合”的另一种很有新意的解释？而可悟的道理更多！
外星人的朋友：严君平（17）