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汝上人在这次篡位中没有起到任何作用。因为他们自顾不暇，厄运当头。大旱过后，作为整个汝上人的部落，使自动分离，有影响力的人都成了新贵族。他们占据了相应的一部分生产资料和劳动力，另立门户。有的人成了自由民，有的人成了奴隶，做一个自由民要冒很大的风险。因为要靠个人自己的单独劳动生存。没有能力去恳荒或从事农业生产，只有以奴隶的身份在主人的统一分配下，才有可能组织从事农业活动，开恳荒地，所有的国有土地都在老贵族们的手中，自由民只有靠打零工或从头去学习手工业制作谋得生存。

篡位者为了名正言顺，仍起用旧国号日望国，改自己的姓为望。与国号同，神院仍然得到保留，只是新国君不会像丑太子那样常去关怀，只有到了举行祭扫亡灵，祭祀国事时，望王君才会派人送来少许肉条等食物。

这次变故，对白媚的打击很大，她不可能理解这种变化，正如她不理解这个国家的变化一样。新国君是残暴的，在他的淫威下，贵族们开始为非作歹，横行霸道，捕捉自由民，处死奴隶，白媚感到自己的生命时刻都在受到威胁。正在这个时候，汝上人的首领被人杀害了，作为自由民的白媚的母亲们及其族人，死的死，逃的逃，被抓到了都被卖为了奴隶，比以前那些自愿为奴的族人更不幸。她陷入了孤苦无助之中，天长日久，在苦难中她品出了眼泪的滋味，她看到了威胁的阴影一天天地在向她逼近，就像她预感那样，倒霉的日子很快便来了，她被撵出了神院。母女三人都成了望国府的使女，干起各种杂活，起早贪黑不分昼夜。她们白天在包房做事，晚上还要上木机织布。出了丁点差错，管家的皮鞭就甩上了身，这使她们更加怀念过去的生活。特别是在望国府的神案上看到过去的祭器和贡品的时候，更加倍感不幸，这些东西过去自己天天可以玩，就像是自己的东西一样，如今这些神器都搬到了别的府上，被贼人占有了。

这年冬天，望国府开始兴建假山、天灵堂、后花园，国府的士甲也都需充当劳力。在寒冷和饥饿面前，有些强人和武夫开始闹事，望国君为了缓和矛盾，开始赏供品给他们希望他们得到神的疵护，不要冻死在花园外的冷水壕沟里，对武夫野蛮地占有女人冒犯国君尊严的事，也是听之任之。武夫本来都是没有家，远离族人出门在外的人，他们的身上野性十足，撒起野来没有人能挡得住，尤其是在他们得到了供品酒之后，嗥叫的嗥叫，骂娘的骂娘，这时去送饭送水的夫人，多是有去无回，最后发展到不分白天和黑夜，没有哪位夫人敢去送饭。有的人竟在黑夜翻进老宅府下人的厢房强行施暴，老宅府的女人十有*都是国君的夫人，只是等级不同而已。她们多区分成做事的和不做事的。做事的还分为做轻活计与做重活计，在君王身边做事、在厢房做事、在内院做事、在外院做事，一般没有特点的封号，做的是什么事，就是那个等级。这些夫人没有多少实际的实际意义，因为她们通常都很多，接进门送出去的时常变化，她们的夫君很少对情况了解得很清楚。她们往往随财产和礼物一起走，当主人把某块土地送给别人的时候，在那块土地上做事的女人当然也送给了别人，他自己不一定非常清楚，属于那块土地的还有多少人及年龄大小。

这个冬天，壕沟里冻死了一百多人，望国君没有丝毫的同情心。在接待登门拜访的客人时，还以认真的口吻问客人，这么好的死人肉是否可以烹食，可以为另外一大批活劳力解决吃的问题。

来访的客人说：“远些时候，是可以这样做，那是因为找不粮食来充饥。现在可以找到充饥的食物，这样做就不可取了。”望国君马上说：“我目前的处境，就是公所指的那样，已经找不到可以充饥的粮食，要不我怎会拿出府中最好的粮食来给他们吃呢？公要是愿意为君王在贵族面前替君开脱几句，让君做了之后不致遭到贵族的议论。本君一定给你十倍的好处。”

客人听后，心里十分紧张，不敢冒然答应塘塞了几句之后，匆匆告辞走了。

第二天，国君为了此事心里一直得不到安息，在府中的神庙里饮酒作乐。到了黄昏，便唤武夫驾着牛车带着白媚母女仨人和布匹，去造访昨日的公，作为礼品赌赂他，看到国君亲自上门议说此事，这个有十五块井田的十五公，只好答应日后在庙会上为君提议此事。望国君说：“不要这样等得太久，明日我可邀会各贵族，你就此提议好了。”

一个国君的德行，即是一个国家臣民的命运，由他开始，许多贵族都把奴隶的尸体分解给奴隶吃。十五公为望国君解决了粮食的难题，望国君着实高兴了几天。但一想到为此送去了许多布匹和夫人，心里很是不舒服，因此只要他和十五公见了面，就问及十五公送去的那些布匹用完了没有，在他眼中白媚和她的两个母亲都是他的夫人，所以他问三个夫人又给十五织出了多少匹布。十五公从他的话中听出他对布匹的事已有反悔之心，三个夫人在公家日子越长织的布越多，望国君愈是难割舍，终日茶水不思，夜不能寐，故狠下一条心，将当初的送来的布匹和仨个夫人新织的布匹连回仨夫人，一同送回了望国府。重新见到舍去的布匹和已经发育成熟的媚娘，望心花怒放，备下酒晏盛情款待十五公，大家赞美十五公廉爱之美德。

望国府经过三年的土木工程，已比过去阔大了几倍，侯门深似海。贵族的生活已由过去的注重祭事活动，转移到酒肉歌舞享受上来了。媚娘因为年轻，所以管家减轻了她的劳动，专门去天灵堂跳舞侍候国君。望本人不喜欢上汝人，但喜欢上汝人祭神活动中的歌舞，以及上汝人崇尚母亲和女人生殖器等的传统，去掉了那些拜神弦耀力大无比的内容。大堂上每日三舞不舍昼夜。依次邀请各贵族前来赏舞助兴，而且让房中之事都在大堂上公演以此取乐。以前裸舞的舞女身上都涂满了红色黑色白色相间的纹路，望认为这些纹饰叫人目光晕玄，可以不涂，要把身子洗得越干净越好，其实是女人身上的那些鬼神的图案给望的精神上，产生了很大的压力。因为这些舞本来是跳给鬼神看的，是为了取乐鬼神，现在是自己要看，他们如此这般将引起鬼神的愤怒，那些图案总是在提醒他犯忌，所以他坚决要洗掉。

一次，一个贵族因喝多了酒，看到了一个个活蹦乱跳的女人，忘了这是国府的天灵堂上，还以为是在自己的家中，冲出晏榻抱住了在他面前舞动的媚娘，意欲*。堂则的武夫冲上前拦住了她，望却示意武人放手随他去，结果那贵族抓到了另一个舞女，拖到厢间行了兽行。

日后，望给他施压力，讨了他百金作为惩罚。并当作众贵族的面给他赏酒，若今天的酒晏上再次成事，罚金可减到五十金。

公元前382年，在望国西边的季国在一商人的煽动下出兵攻打望国，望国人寡势微，一夜之间这座包尽心机营造的望国府化为废墟。三千士卒满截而归，季人不愿要这遥远的并不肥沃的土地，押着抓获的俘虏西去。媚娘在战争中死里逃生，生母已丧命九泉。媚娘在和一些奴隶和沦为贫民的贵族渡过了半年的忍饥挨饿的日子后，她的那个最亲近的母亲又从季国逃了回来。这时望地已无法再居住生活，季人从上次尝到甜头后，经常有小股士卒光顾此地。

眼看冬天又要来临，而战争的屠杀导致望地汝河一带豺狼虎豹骤增，人少无法对付它们，望人从东南北三个方向投奔别的国家，从此望国就灭亡了。媚娘随着唯一的亲人一起向北走，和她们结伴的是以前的一个贵族及家人，汝上人大多往南逃了。他们在新惠这个地方遇到了前吴的遗民，方知道以前这里的吴国和望一样已经灭亡。

北方不时阵阵刮来寒冷的风，在平原的高地上，一片片黑色的森林挡住了旅人的视野。在这风和树林合唱的天地间，只有那一簇簇疯长的劲草，显示出了弱小的生命的力量。媚娘一行走在这荒无人烟的地方，就像黑色的海洋里几枚飘动的落叶，随时都会被卷入天空，再投向另一个更动荡更开阔更遥远的天地。对媚娘来说，伴着望国的毁灭，她的世界也就毁灭了，她对这个现实世界的认识，就是那个消灭了的望国，就是望国连同周围的那么一个范围，尽管同行的那个贵族告诉她们北方有个都邑叫薛，她仍然不敢相信，在心里她是多么希望这是真的，但是让她去相信一个从未曾听说过，从未曾想象过的事情该是多么的困难。

过了中午，北风开始刮大了，早上的灰蒙蒙的太阳也不知去了哪里。她在想这大概是因为没有太阳的原故。所以风就这样大，只有阳光才能拦住北风。上午半天的时间只绕过了一座森林，没有人提议坐下来歇一会，众人一心一意赶路，只有贵族老爷本人走得较慢，他的三个夫人要比他走得快得多。媚娘母女俩每当和他们拉开了距离后便放慢了脚步，她们不想赶路，她们不知该往哪个方向走，对于母女俩来说，辨别方位不是一件很容易的事，可是越走更觉得贵族老爷走得慢。他们的包袱也特别沉。那里面我包裹的是一些象征着贵族身份的礼器。有一些青铜的爵、角什么的酒器，他的夫人们还背着生产工具刀、锥、斧、铲。还有一把作兵器的铖，贵族自己亲自背在身上，说他冒充当一行人的保护神的角色，有点不像，遇到有点风吹草动，他就取下背后的铖，不是要把它紧握在手中，而是想扔了它，他那一身肥腾腾的肉和矮胖矮胖的身子，更是没有一点像个武士。脚上的鞋也过于高贵，走起路来很不实用。三个夫人长得全肉精精的，却是仙姿逸貌，脸上的灰尘和沾满泥土的服饰，没有损害多少她们的迷人之处，弯弯的眉毛，查仁的眼，小而高的耸鼻子，配上小而圆的嘴，韵味丝毫不减。老爷顾不上欣赏自己的美夫人，一个劲地叱喝她们走快点，然后将自己身上的东西，一件件地加在她们的身上，即使对那两个*岁的孩子，也并不例外。老爷的那些礼器，就像神器一样发挥着巨大的作用，他可以让平民和习惯了主人指挥的各色人等聚集在一起，媚娘不仅等他们，而且母女俩都帮他们拿东西，为他们减轻负担，难得的是老爷对她们的如此地举动，也表现了感激涕林之情，向她们介绍他所了解的北方国家，他也是过去听说的并未亲眼见过，不过很多年以前，他见到过一个商人，家在都城是薛人。那个地方的生活比望好，国家大，人口多，是商人眸利的好地方。薛人非常喜爱陶。贵族会制陶烧陶，到了那里他可以挣到十足的金。对前途他充满了信心。媚娘相信他的话，北方一定有