放蛊在中国是一个很古老的话题，传说在蚩尤时代就有了，在蚩尤被黄帝战败后并入三苗，在武陵地区得以发展。两千多年以前的《春秋左传》中就曾有关于养蛊、放蛊的记载。宋人郑樵所著《通志六书》里甚至记录了制造蛊毒的方法及行巫的方式，不过都被人冠以黑巫术。不过也确实如此，很多养蛊的女子同样是仙娘，懂得一些巫术，也即我们常说的女巫。

姚青青在练习蛊术的时候也学得了一些巫术，懂阴阳通五行，能够预卜先知。但她再生的时候从来就没有表现出来，就像她深藏养金蚕蛊的秘密一样，不到万不得已是不会暴露自己蓄蛊、养蛊，懂巫术的秘密。

在她死后她好像必须要这样做一样，所以在她进入棺材前就已经写好了一个纸条拽在手里。

这张纸条就是龙承跃刚才看到是那张，上面的大意是：承跃吾儿，两年后你父亲将要与我同葬，请勿于我们为恋。若干年后将有异族来搅动我的棺木，此异族固然可恶，尽可教训不可伤他性命，如出蛊尽力相救。对人救治之法，秘籍上有，你效仿之；制蛊之法，唯破吾腹将醉虫置于其中，缝合，以过夜尿液搅拌木炭灰成泥，将缝合处用泥糊好，并将我耳鼻口七窍用泥糊之。

后面还有一句，不知道是母亲不肯泄露天机还是招损了，只见写道：吾儿，见此纸条时，家中大灾将至，救吾家者必……

后面几个字模糊了，好像是写了一个人的名字，龙承跃想到既然母亲能够预卜未来，看来家中肯定会有一场大灾难了，但不知道谁将是这场灾难中的救护者，心中不免一阵的恐慌。

恐慌归恐慌，龙承跃看着那些洋鬼子，心中十分的气愤，气愤的不是因为要救他们，而是因为他们使本已经安静入土的母亲受到破尸之辱，所以他想先玩弄一下他们。

母亲已经这样安排了，还真得要救这帮畜生，不过他倒是想了一个很好的办法，要那帮传教士统统的去茅坑，说是要在茅坑里洗澡。（当地的茅坑都非常大）那帮传教士开始不信，一个个面面相窥，不肯下去，认为龙承跃在故意捉弄他们。

不过龙承跃并不担心，他看了看没有动静，就动身要离去。一个贪生怕死教士再也坚持不了了先跳了下去，唏哩哗啦地在大茅坑了游了几个来回，只见满身秽物，蛆虫横行。龙承跃叫他扎几个猛子，那个教士不敢迟疑，将头和身体没在了粪水里，但很快就钻了出来，紧闭着眼和嘴，其惨状可想而知。

围观的群众捧腹大笑。

龙承跃又叫他长大嘴巴喝几口茅坑里的水，那教士本来就要呕心得不行了，刚张开嘴，一条粗如手臂的金蚕爬了出来，很快就幻化成大如雄鹰的秋蝉，向空中飞去，龙承跃忙用雄黄烈酒喷之，那金蚕落地不动。看到金蚕出大家一时安静了下来，恐怖之感犹然而生。

教士们却不然，见到同伴吐出了金蚕，好像看到了新生的曙光，争先恐后的往茅坑跳去，相互踏践，惨叫一片。那茅坑再大，突然间要让一二十个洋鬼子一起在里面折腾，（他们的体格本来就比我们这里的人要大）还是显得有点拥挤了，那个为头的传教士大喊不要跟我争，不要跟我争，但在这生命的紧要关头谁会谦逊礼让呢？更何况来这里的都是一群有着强烈私欲的亡命之徒。

那个为头的不断叫唤，好像激怒了一个大胡子，他一拳过去，为头的就栽倒在茅坑里。

茅坑经这样一折腾，那臭气十里之外都能闻到。围观的人群看到这些人争先恐后的在茅坑里洗澡翻腾还是第一次，也都忘了茅坑的臭和金蚕蛊的危害，开心的笑得前俯后仰。

不一会儿，在洋鬼子体内的金蚕都出来了，龙承跃收拾妥当，就来到了母亲的棺木前。

现在唯一就是母亲说的那种式可以制住金蚕了，为了不让金蚕危害人类，龙承跃在母亲的棺木前叩了三个头，含泪动手切开了母亲的腹部。

对于这样的事情龙承跃不想让他人知道，所以他关了密室的门自己动手破腹。母亲腹部的皮肤肌肉跟活人一样，就是没有血夜流淌，但腹腔里的肠胃等却已经碳化，其形状还是原样，只是肠胃黑黑的硬如木炭，也没有了水分。

龙承跃不敢多想，迅速的将醉后的金蚕放进了母亲的腹腔，并缝上，用事先准备好的泥灰将破口处糊好密封，并遵照母亲的遗书吩咐将口鼻等都糊上了，最后看了看母亲枕下的那个木盒，又用泥灰重新糊了。盖上棺木，重新将父母安葬到了龙口山。