参话头亦可当咒子念吗？心不诚，心不专，什么咒子也不灵，心若诚时，参话头当咒子念也会灵。

刚才大家都在半昏迷状态，现在都不昏迷了，但是妄想又太多了，反而希望大家进入半昏迷状态了，管好自己的眼睛，慢慢地心就会收拢来了。提起念头！头抬起来。

（三点二十五分坐第四枝香）

时光如闪电，要努力用功，腿子受不了时，可以放松，但是内心不可放松，要提话头，如果可以忍受，还是要忍一下。单提一个话头，并不是叫你压制旁的念头。单提一个话头，杂念自然就没有了。已经略有所入的人，也要提起话头，如人持杖走路，杖虽不能替人走路，但你若持杖走路，总会舒服些。

（三点五十五分起休息十分钟）

要提起话头，不要放松；要照顾话头，不要放逸。参话头有几个岔路，有的人话头也在参着，妄想也在打着，不能得力。纵然有些心得，只是空花水月，不会有成就；有的人在鬼窟阴沉沉的、冷冰冰的；有的人气机发动，认为道来了，要一概不理他。都是参话头不得力，要一心专一，更不可自己给自己讲道理，那都是妄心，学而无根，万万不可下注解。嘴上讲的那些理，都是口头禅。欧阳竟无先生为一代宗师，临死时和弟子们说：“一生所学，到此都不得力。劝大家老老实实念佛吧。”我们这次打七，要各自精进，机缘难得，时光易逝，总要弄出个结果来。

（四点半坐第五枝香）

（一）内心先做功夫，所谓诚于中，形于外。（二）外形（姿势）先弄好，所谓因戒而生定慧。张同学眉头展开，带些微笑。（五点五分下座）

禅门日诵云：“是日已过，命亦随减、如少水于鱼.斯有何乐？”功不捐唐，用功夫绝对不会徒劳。人最难管理的就是自己。阳明先生

云：“去山中之贼易，去心之贼难。”自己的心尤其难管；骨些人释迦为何拈花，迦叶为何微笑，究竟如何？好好参！这一天算过去了，这一个课题，要你们自己做答案呀！

（五点半坐第六枝香。六点五分下座。）

这一堂有些人坐得很好，只是腿子差一点。

黄龙南对参话头有一个比喻：要“如灵猫捕鼠，目睛不瞬，四足据地，诸很顺向，首尾一直。”生从何处来？死向何处去？不要去猜，要你去证。话头参透，就可以解这个大谜，即是破参，为禅宗第一步。世界上至高无上的真理，其实绝对平庸。世人无智慧、偏去找玄秘。修道的人，要找到这个不值一钱的无价之宝。悟了以后，方见到至高的是最平庸的。提起话头来，不要放松，今日不寒不热，好天气，正好用功。

（七点十分开示——）

像我们今天这样参话头，不会有成就，必须把自己弄成一个活死人，不达到这个程度，不算上路。天地间的事，要放下就要不顾一切地放下，譬如我们打禅七，不是也把山下的事放下吗？道理到了，功夫没有到，没有用；功夫到了，道理没有到，也没有用。古人求道，为法忘躯。我们在几十年以后，也要做古人，要留个榜样给后人效法。

（晚七点半坐第七枝香，八点整下座。）

这次打七，宽些严些都对。能想的是谁？要把一切念收归参话头这一念，追到底，不要在身体上用功夫。

（晚间八点二十五分坐第八枝香，九点整下座。）

小参――晚上九点十分开始

师云：本来打坐应坐到十一点半，今天要放松一点。明晨六点，起床，六点半开始打坐行香。每晚有小参，有问题的可以发问，没有问题我要考问。

黄老居士：我过去参话头，只是下注解，如果参话头为制心一处，身心皆亡，是否与念佛净念相继相同，请老师开示。

师云：参话头并非制心一处，不是达到身心皆亡为目的。那么，目的是什么？自己参！

夏医官：下午腿痛，妄想更多了。

林同学：妄想屡生，不能抑制。

文光：今天很困，一直在昏沉。

程局长：老师告诉我怎么做，就怎么做。

张同学：一年来亲近老师，但是对佛学没有下功夫。我所学的逻辑，在参话头时，一直没有脱离辩证。想自杀，又想丢手榴弹。将来我可能会反玄学和佛学很厉害，也许可能下地狱。

鲁居士：希望中午睡觉多睡一下，免得在打坐时昏沉。

刘老居士：从前参加禅七，弄的很乱。今天话头也没参上路，气脉转动。仍能参话头。

刘居士：今天一直在昏沉散乱中。

孙先生：参禅抱怀疑观念