“喂，依依。依依。”旁边的女生小声的碰了碰那个叫依依女生的胳膊，“老师在叫你呢。”

“啊！”那个叫依依的女生回过神来，茫然无神的看着旁边的女生。

“老师，唐老师叫你呢，回答问题。”女生指了指讲台上的唐僧。

“哦，哦。”叫依依的女生站起来，眼神无辜的看着唐僧。

“来依依同学，你来回答这个问题。”唐僧拿着大大的教科书，整个脑袋埋在书本里。

“什么问题？”依依看着旁边的女生，小声问道。

“喏，这个，这个。答案我不知道。”那女生指着书上的一道题，说道。

“关于苏轼《赤壁赋》的影响,还有苏轼作品的艺术手法。”叫依依的女生默读了一遍，然后看着头埋在书本里的唐僧，胸有成竹开始说起来。

“苏轼的《赤壁赋》有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。前者可看出他豁达淡然的人生态度。在语言风格方面，不像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那样平易流转，更重视通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受，时常点缀着富于表现力的新颖词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。《前赤壁赋》中“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，写出人在浩渺宇宙间茫然不知所之的感受，而“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”，又以极精炼的文笔，写出冬日秋江上枯寒荒疏的印象。

而《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。主要是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映。”依依一口气说完，全班同学哗然，唐僧也是，故抬头看了看她。其实这道题唐僧也只是随便问问，本想这些小孩子肯定答不出来，这样自己可以把这道题开展出来，天马行空的讲一遍，没想到班中竟然有人对苏轼的这首词了解的这么透彻。唐僧边想边赞许的点点头，看着依依，又问道，“那同学，你再仔细说说，你自己对于苏轼这首词的感受吧。”

“哦，我啊。”依依看着唐僧有点俏皮的问道。

“嗯，知无不言，言无不尽。说吧。”唐僧把教科书放到讲台上，换了个比较舒服的姿势看着依依，表示自己接下来会认真的听她讲。

“在我读了苏轼的那些作品之后中，我觉得苏轼的作品并不拘泥于古赋，它的语句有长有短，散骈结合，文辞生动，情韵潇洒，不啻是一首优美的散文诗。在那些文中，游览的场景是不断的在更换，而诗人的情感也不断地变换，文气却始终一贯如注，既有骈赋对偶工整之美，又有情景交融的诗境之美，还有挥洒自如的散文之美和生动形象的说理之美。在这样的一篇散文诗中，我们不仅可领略文学之美，还可以体悟哲学之理趣，无疑是文学与哲学的完美的融合。

而且你们发现没在《赤壁赋》中，他就多次写到了鹤，抑或隐喻于鹤。其实在他的众多诗文中，很多地方都写到了鹤，如《放鹤亭记》、《鹤叹》等都有对鹤的生动描写与赞美。我们知道，鹤在古代是放达隐逸的象征，是超脱不群的象征，是超然尘世的象征。所以，游赤壁后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字“开户视之，不见其处”相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是“苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢？”依依越讲越激动，仿佛自己身临其境般感同于苏轼的遭遇，在讲到最后一句时不禁潸然泪下，感叹一大文学家的坎坷命运。

“好。”唐僧带头鼓掌，全班一片雷声响动，坐在依依旁边的那个女生红着脸拍着小手，兴奋的看着依依。