靡么景皑于立国大典前九天，就已经沐浴素食，以“尸祭”之身进入寝庙主室，面临南窗谛视司祭，并由此窗接纳窗外前堂之上与祭者的贡献，叫做“尸位素餐”；她以这种方式为滇王国的国运祈福。

高台上四处游走着母虎、母豹、巨蟒、鳄鱼。两根巨大铜柱上分别盘缠着大蛇和伏卧着母鹿。铜柱上绑缚着胡须浓密的昆明人。据说把胡须浓密的头颅插在木杆上栽入田中，能让田里长出茂密的禾苗来。

祭案上放置着血淋淋的牛、羊、马等“牺牲”和“人牲”作为祭品。“人牲”是把两根铜箸插在活着的孩子背上，将其串成婴儿在母腹中的形状。孩子往往到祭祀活动完成后还没死去，还在不停地颤抖呻吟。

铜鼎里翻滚着活生生投到里面熬煮的昆明人。

咪依噜的发髻上插满了镶各种珠玉的金发针，一根别住长发的孔雀型玉簪上，垂下晶亮的珍珠帘饰到一侧耳根；一枚闪烁迷幻光彩的猫眼石顺额上的孔雀石珠链垂到眉间；她耳戴俩镶绿松石的耳坠，腕戴翠玉手镯，拇指上戴一琥珀色的扳指；肩上披着锦缎霞帔，上身穿后襟拖地的无领对襟衫，下身着木棉布大裤腿的裤子。

庄跷身着中原王者的服饰端坐中央，雍容华贵的咪依噜以国后的身份坐在他的身旁，举国的盛装人群都象狗一样匍匐阶前。

咪依噜隐隐约约感受到了令人倾其所有追求的邪恶权力的存在。它不但披着炫彩的迷人外衣，套着神圣的光环；而且能使其拥有者成为主宰一切的神明。这更为复杂的内涵，使其与阿妈给过她的描述相去甚远；但它的邪恶与不堪的特性却永远贯穿着其始终。

靡么景皑的祭典仪式完成后，庄跷宣布这个于毫无人性的血腥之上建立的滇王国成立。封项雉为大司马，统领举国兵马；小卜为上柱国，管理户籍和财政；景皑任典令，担负与鬼神沟通和主持司仪的职责；国后咪依噜兼令尹，擢选拓疆治国人才和分封各部鬼主。宣布完毕后他请国后咪依噜向国民致问候。

咪依噜瞪着她高贵的双目：“从今天起，不得再烹食人肉，违抗者，杀！”

匍匐阶下的所有人都惊讶无比。一些将官从地上跳起，红着眼拔出佩剑相对。

昆明人在面临威胁时，都会被激发起好斗的野性来。咪依噜蹿前几步，从高台上仪仗的一武士手中夺过金钺，并飞起一脚将那武士踹到台下，执长钺与将官们相对。忽觉腹中一阵剧痛，可能是猛然运动惊动了腹中胎儿。她手捧肚腹，以金钺拄地。剧烈的疼痛使她汗珠象水一样往下流淌。\');