陈撄宁身后遗嘱

遗嘱一(全文)

我的病，自己研究了很久，决定是不会好的，一则年老体衰，二则病情复杂，现在全靠药力维持，早晚总是一死，遗嘱须要预先写成。临时恐怕来不及。

第一部分，现在病情及所服药物的研究。

第二部分，病躯由何人照料。

第三部分，新死肉体如何办法。

第四部分，所有遗物如何处理。

关于第一部分，写得太多。因为胡海牙负我医药的责任，我想和他共同研究，别人看了无用，此处不多写。

今写第二部分，要简单些，不要太烦。

(张加寿胡海牙乔馥玖王天慈同阅)

(注:上面一行，写在原稿中缝.张加寿即张嘉寿，与陈撄宁外甥女乔馥玖为夫妻，胡海牙与王天慈为夫妻.当时他们四人都和陈撄宁一起，住在白云观内.)

此刻我不能离开道教协会。假使将来白云观不能住时，同何人在一起住，是个大问题。最好我死在白云观，一切问题，比较容易解决。（在离开道协之前，把我的储蓄存款提出壹万元，捐献国家。这个手续要预先做好，不可等待出白云观之后。）如果我不能住在白云观，胡海牙必定要搬家，我想仍旧同他住在一处。

有两层理由：

（1）我不能离开医生，这不是怕死，就怕不死不活的罪难受。

（2）他家中没有老人和小孩，韦航(即胡海牙的儿子)毕业后要出门，家中只有二人，多我一个病人，当不十分麻烦，这也是过渡期间无可奈何的办法，并不想长久的带累他们。假若两条腿永远变成残废，人又老而不死，那就要另做打算了。

第三部分，新死肉体，我不愿火葬，恐怕于灵魂有防害。我愿意土埋。死时若在白云观，请代为探听先死的道友如赵当家(注:即白云观当家赵至中)等葬在何处，我是否能同他们葬在一块地方。死时若在外面，北京普通居民总有公墓可葬，我也是居民一分子，当然可以葬普通公墓。至于那块地方将来安全与否，就不必管了。(注:陈撄宁骨灰，于1989年仙逝二十周年之际安放在北京八宝山革命公墓至今.)我虽然死在外面，不能说和道教没有关系，我的职务是全国道友公推的，而且又是无依无靠、无家可归的人，白云观公墓范围之内，应该有我一块埋骨的地方。这件事、不妨问一问道协及白云观负责人。（临死时收敛入棺如何办法未写，后来再补充。）

第四部分

（1）银行储蓄要保存壹万元不动，死后归公。

（2）旧中医书送与胡海牙。其余旧书，由我自己和海牙共同处理。

（3）旧衣服及杂物由乔馥玖、王天池共同处理。（最好死在白云观，不要迁移，一切事情比较容易做。）

关于第四部分，也有许多话要补充，将来再续写。

遗嘱二(摘录)

我自1880年出生，算至1969年，虚数已是九十岁了。若欲完全恢复健康，年令上实不许可。若象这样周身是病，拖延岁月，又使他人受累不浅。所以我不想长寿，只希望死时没有痛苦而已。

写于1967年12月

（转自et/showart2.aspart_id=41清静心网站）

龙门明道10-26-200609:14pm

我父亲去世前，倍受病痛折磨

后来我在自己写的小说中有了这一段：

祖母病重时，我听到守候的母亲不停的祈求：“若天寿已尽，生命已终，即请平安归去，不要再受更多的痛苦。”（这句话好像是引自《源氏物语》2008.02.20补记）

死生无常

悲哉痛哉！！！

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猿啼和秋风里弃儿的哭声，哪个更凄惨呢