孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。

朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，□□如也。君在，□□如也，与与如也。

君召使摈，色勃如也。足□如也，揖所与立，左右手，衣前後，檐如也。

趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，

足□如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

出降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，□□如也。

执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足□□如有循。

享礼，有容色；私觌，愉愉如也。

君子不以绀□饰，红紫不以为亵服；当暑，□□□，必表而出之。

缁衣羔裘，素衣□裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。（必有寝衣，长一身有半。）

厚以居去。丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。

吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。

食不厌精，脍不厌细。食□而□鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。

失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气；

唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。

祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹，

瓜祭，必齐如也。

席不正不坐。

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。

问人於他邦，再拜而送之。

康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。”

厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於君；

君祭，先饭。

疾，君视之，东首加朝服拖绅。

君命召，不俟驾行矣。

入大庙，每事问。

朋友死，无所归，曰：“於我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

寝不尸，居不容。

见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之；

式负版者，有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈必变。

升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。

色斯举矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一就是人在自然中的和谐。

我们努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么

它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。

我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。

他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。

第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。

第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。

第三，老百姓要对国家有信仰。

这个学生矫情，说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么

孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了。

子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？