垂直光洁的石板上人影绰绰，水花翻滚。一群美丽的少女们在戏水追逐，一会儿沉入水底，一会儿众人从水底成一朵莲花绽放开来，与那奥运会上的女子集体花样游没啥子区别。虽是无声的景象，一静一动中但仿佛可以听到了少女们性感的惊叫声。少女坚挺浑圆的双乳上的浅蔷薇色的乳晕。都是那么清晰，更不用说那酒窝与大眼了。几个少女们穿过那水帘洞发出的惊叫被哗哗的水声淹没了，随着声音的消失在池子的另一边冒出一个个健美的身躯，身上全是颗颗晶莹透亮的水珠。
还有一淑女坐在不太显眼的地方，不停地用一蓝色的瓷罐盛了水从头上缓缓淋下，一种生命的律动便在池边荡漾开来。夕阳照在少女们身上，少女们那细腻白皙的皮肤显得更加柔和与滋润；一种半透明的质感与丝绸般的光泽使得那身体的线条轮廓更加生动。
这是一幅卸载了所有束缚的千年难求的美女出浴图。
每一个珠圆玉润的身躯，凝脂般的肌肤，修长匀称的体态在夕阳下闪着诱人的光辉。
……
这个美女出浴图发生在一个叫楚平村的村后西山光滑的大石板上，而真正的美女出浴则是发生在相隔几里之遥的毓秀村，这是一个盛产美女的地方。
也因这个美女出浴引出很多传奇故事来。
先说河川镇历来盛产美女，可到了上世纪的中叶却奇迹般的终止了。
现在的滨河市新开发区，向南纵伸的河川区，就是原来的河川镇，这个镇的中心所在地约两平方公里的一个山清水秀的地方叫毓秀镇，可能是取那个钟灵毓秀的意思吧，一个镇里还有一个镇，这就有点特殊了。特殊的地方总有特殊的东西，特殊的地方总有他特殊生存的理由，比如这里盛产美女。请注意不要与去年汶川大地震的的映秀镇混为一谈，一个映字与毓字的读音完全不同，而字的写法也不沾边。另外这个毓秀镇说是镇，其实不过一个村大小，两百来户人家，只是前辈古人这样叫惯了。
毓秀镇这个不大不小的的村庄，依靠的就是村后的天姥山的灵气。这个天姥山不是唐诗人李白写《梦游天姥吟久别》中的那个“越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拨五岭掩赤城”的那个天姥山。天姥山并不奇峻也无险峰，既没有千年古寺，也没有百年道观。不认真审视却看不出他的妙处来，这天姥山朝东有两面，就如这个“山”字，中间最长这一竖成一个凸出来的脊梁，缓缓的不是毕直的向下延伸开来，以他为链接另两面却向各自的两边扩展开去，与别的山形成山谷沟壑。这个厚实并不单薄的山的脊梁正如一美女披肩的长发洒落开来，是那样的柔美。而那圆润的山头正好如一个天庭饱满的不可多得的少女头。毓秀村正好座落在这个美女的秀发下的脖子处。用风水先生的话说，这个地势是前无古人后无来者的美女梳头。一般的村寨，依山而居，要不村后就是整齐的大山，要不就坐落在山的山谷中，要不就在山谷口的开阔地上，要不就是纯悴的半山腰上，要不就是单独的脊梁上，毫无特点。难怪此地多产美女。远远的看去，每一个清晨，每一个黄昏，毓秀镇上袅袅炊烟升起时，你会看到一个仙女在氤蕴的湿气当中在款款的梳理着她的撩人的长发。
山头四季祥云缭绕，总是露出一个小小的山尖在阳光下是那样的祥和。上面说过，这个山头就是一个不可多得的天庭饱满的少女头。村子的坐势是坐西朝东，总是第一个享受到阳光的真气，每一个太阳初升的时刻，毓秀村如一美丽的海市在柔和的阳光包围之中，是那样在朦胧中清晰，又在清晰中朦胧起来。村子的左面山腰有一山涧，清澈的溪水从山腰浸润而出，慢慢地成了小溪到了山腰下就成了飞瀑流泉冲击成了一个深不过一米五的水潭，水潭的底是平整的石块，大如一篮球场般大小。各种树木苍翠，倒影在清澈的潭水之中。
这潭里的水四季温和，冬如温泉，夏如甘霖，凉不沏骨热不伤肤。一年四季，早晨与傍晚，毓秀村的少女们便在这叫玉环泉旁删除了身上的所有束缚，款款走入泉中。有的潜入水底，有的仰面挥动珠圆玉润的四肢在水中自由的前行；有的站在圆润的石头上让飞瀑从头顶滚落，发出阵阵快乐的叫喊声；有的三五成群围成一朵莲花在水中绽放开来，戏水打闹，面水梳头，掬一捧水洒落空中在阳光下划出一道道彩虹。而那些较为文静的少女们则静静的躺在池中洗浴。
玉环泉把一幅幅绝美的成熟的人体画向自然展现开来，引来无数的鸟儿飞落枝头，叫声婉转悠扬，有的大胆鸟儿居然飞落池中少女伸出水面的玉臂之上，一时蹿入水中如蜻蜓点水，实是好看，人与鸟儿一片和谐。
村前的大河永远是那样的平静，永远是那样的清澈，就算是春夏暴雨季节，河里的水仍然未见一丝儿的浑浊。宽阔的水面水鸟翻飞，鱼翔浅底，湖光跃金反射到村子的雕梁画栋的屋檐上让三里外的行人就能看见那无尽的诱惑。夕阳下，落霞与群骛齐飞，河水共长天一色。
村中小路全是村人们在村前河滩上挑选的三寸长的长条形卵石砌成的花街路，与保留了三百年的古式建筑相映成趣，古色古香。家家门前有门楼，户户楼前有绿树。
而如今，山泉早已干涸，清澈的河水早已成了整个滨河市的污水集散地。尽管昔日的玉环池边建了无数的山庄别墅，但如今已是人去楼空。昔日王舍堂前燕，早已飞入寻常百姓家，这是后话暂且不说。
毓秀镇盛产美女，村中也就有了大户。到了夜晚丝竹管弦之声便少不得了，自然就彰显出了一片繁华。但这里的美女不张扬、不奢华，很低调。她们不愿意走出家门，却愿意在家中孝敬二老，因而这里出过绝代女尼。（这是闲话暂且不说）
却说当年与毓秀镇仅一水之隔的楚平村却是另一番景象。说是一水之隔但相距足有两公里之多，过了河还要穿过一个开阔的小坝子，过一些沼泽地才到楚平村。而楚平村却属于另一镇之辖区，两个村子少有往来。
这个楚平村是一个小村，七十来户人家，坐东朝西，在一个山谷的出口处，两边的山却奇峻高耸，有悬崖有峭壁，也因这屋后的山的原因，每一个日出的天，正对面的毓秀村早已在一片阳光的柔和之中，而楚平村却还在一片阴暗里沉睡，对面的毓秀的天却是一片湛蓝，而楚平村的天却是一片黄昏的暮霭。
楚平村从未出过一个美女，相反之下这里的女孩个个丑陋无比，要身材没身材要长相没长相，用咱现代的说法就是，相貌错位，三围比例严重搭配不当。不是五大三粗就是个形同侏儒。俗话说，高山的好女嫁平原，家贫好女走大户，自然楚平村的丑女们全往高山之上的村寨嫁，当然也有本族通婚的。相反楚平村的男人却长的高大帅气，高大帅气也没用，只因穷也娶不进美女进来，曾经有人多次赴毓秀村说亲，但都遭拒绝。于是，楚平村的男人除了每天天未亮就出门种那几分盐碱地外就是上山开荒种番薯，也就是东晋陶潜先生的“晨星理荒秽，带月荷锄归”了。再有就是站山上依稀看对门毓秀村美女出嫁，看那延绵一公里的接亲队伍，而痴痴发呆而忘记了骂娘。这里的男人们自然就胆小怕事，家家的女人却个个都是母夜叉。
日子也就这样无奈的过了，同是一依带水但上天赐福却大相径庭。但世事如烟，青山依旧在，几度夕阳红，时间到了二十一世纪，政府要开发这一地带，原来贫富悬殊的两个村寨不也统统成了城镇居民，不也一样的住进了政府盖的移民房，不也要征地家家都有所发了。这是后话。
却说楚平村一个叫唐思海的三十岁的男人，长的倒是一表人材，进过几年的学，于是心眼就高，到了三十还未娶上媳妇，一般的他看不上，他看得上的比如毓秀的女子，可人家看不上他，好多次他就跑到河岸上去等毓秀女子出来，可这一等就是五年，他连一个毓秀女子的人影儿也没见着。父母无法硬是给他娶了门亲，那老婆丑的是没得说，而且年纪大他五岁，这女人进了屋就是十足的母夜叉了，管他个思海是服服帖帖，由不得你不做活，那母夜叉硬是要逼着他去南山凼子里新开一块苞米地。这不是要了他思海的命，没得法，男人人硬着头皮上了。
那一天下午，又是被自家五大三粗的女人逼在山上自家地里锄完了一半的玉米地，实在是燥热得不得了，他脱光了衣裤，转过一个山岩想找个阴凉处避避暑，也想找口泉水喝了，歇息一会好又回去锄那玉米地。叫思海的男人来到一背光处，掐了一叶茅草，把它插在发水的石头的缝隙中，那清凉的山涧泉水便顺着茅草的凹槽丝丝的流进了男人的嘴里。男人喝够了就回到一块大石的阴影里，仰靠在大石上，面朝东北方向躺下了。当男人无力的挑起自己的眼皮往东北方向望时，他惊呆了，他猛地站了起来，拼命的揉自己的眼，心中大气也不敢出。
原来，在他对面不到五十米的斜坡上有一块平整光滑如镜的石板上出现了他梦想不到的景象。这块石板成六角形，约有百来个平方，这个巨大的石板隐藏在绿树林中少有人发现与在意。这下却被叫思海的男人发现了，发现了也不是什么稀奇之事，关键是现在那块巨大的石镜上正在上映着篇首描写的那一幕幕绝妙的影象。
思海亢奋起来，自己体内的一股灼热的乳状液体自然的奔流而出。几次次地男人用手在搓揉着自己的小弟弟，双眼一眨也不眨的死盯对面石壁上的影象，就这样只到黄昏只到那影象慢慢的散去。
叫思海的男人是内心兴奋而身体极度疲惫的回到家的。
第二天，第三天……男人总是更早的下地干活了，然后他就转到那个山石上等候那个时刻的到来。
但悲剧也慢慢的开始孕育。