>
>你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他
骂的人是那种"被养"的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！
再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈
在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是
那些"近之则不孙，远之则怨"的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么
解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了
，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，
她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这
话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些
事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚
数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分
青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
>
>最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年
之久呢？俗话说冤有头，债有主，我要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一
个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了－_－!）
，好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的"大儒"董仲舒，此人大力主张"夫为妻纲
"，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷
锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的"三纲"："君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之
道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。"
他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。"君为臣纲"，为历代皇帝所接受，渐
渐形成了封建统治的一套准则，而"夫为妻纲"，则为历代男人所推崇。这"纲"是什么
意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个"纲"的厉害了吧？你想想，各位
苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆
地按着老公的这个"纲"过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！
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>唯女子与小人难养也。
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>原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
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>歪曲程度：6
>
>反面影响：9
>
>
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>5、吾生也有涯，而知也无涯。
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>原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已――――――《庄子养
生主》
>
>这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是我非常喜欢的一个人物，
他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想
抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行
吗？好，先来看看，"吾生也有涯，而知也无涯"，这句话我们在什么地方见得最多呢
？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句
话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什
么孔老夫子的"学而时习之不亦乐乎"都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在
这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊
，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能
输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
>
>但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，"吾生也有
涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。"我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是
无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是nb吗？这
样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个
饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。
同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛b
，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿
来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不
就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在
《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通
学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
>
>当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么
大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。
你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？
庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，
就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨
证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适
可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着"人定胜天"的人当成了激励年轻人拼命读书的名
言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质
却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人
还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……
读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去
么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯
着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老
奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称
赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾
些地方给些真正需要的人进去？m的连"量子力学基础浅谈"都有街道的老大妈在里边
占着位置，我真是无语了……
>
>吾生也有涯，而知也无涯。
>
>原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
>
>歪曲程度：8
>
>反面影响：3
>
>
>6、相濡以沫
>
>原句：相濡以沫，不如相忘于江湖――――――《庄子大宗师》
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>说点轻松点的吧。
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>沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句
："相濡以沫"。
>
>说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个"
江湖"是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句"人在江湖，身不由己"
，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说"相濡以沫"的这句话中。在《大
宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事："泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相
濡以沫，不如相忘于江湖。"他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个
小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，
互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路
，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
>
>我们口口声声说的"江湖"就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点
评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛b的书，主角比佐罗牛b一点而已，现正
联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~
>
>恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年
街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组
织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了
今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相
濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福
，去找各自的江湖呢？
>
>相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
>
>我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把
自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂
她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下
来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起
呢？她却这样回答："嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡
以沫吗？"
>
>我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，
为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去
呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少
爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎
么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有
点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，
相濡以沫啊，原来我也不能免俗。
>
>只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于
江湖。
>
>
>
>相濡以沫
>
>原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
>
>歪曲程度：－－
>
>反面影响：－－
>
>
>
>
>7：天地不仁，以万物为刍狗
>
>原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗――――――《道德
经》
>
>要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说："天地残暴不仁，把万
物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老
百姓也当成猪狗不如的东西！"标准的无go－vern－ment主义宣言，标准的对社会不满。这句话在
各种愤青的文章中，在当前下三流的网络yy小说里那是随处可见，主角通常是弱小无
助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声"天地不仁，以万物为刍狗！"立
时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等
，不一而足……
>
>基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象
连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无go－vern－ment主义的家伙又没胆子
喊出什么"王侯将相宁有种乎"之类更牛b的话，更不敢扯出个大旗子大叫"苍天已死黄
天当立！"最后，只好喊一喊这句"天地不仁，以万物为刍狗"，以表达一种受到不公平
待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无go－vern－ment主义没什么了不起，一个人在学
生时代没有经历过无go－vern－ment主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思
想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一
点用都没有，社会是不公平，社会就是这么不公平，如果你觉得社会不公平，你只有
自己努力去改变这一切。
>
>但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们
这句话，其实恰好用错了。
>
>天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，
把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高
高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用
事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原
意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们
所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却
吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水
？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下
这样的"不公"？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你
的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
>
>天地不仁，以万物为刍狗。
>
>这一篇是写给那些迷茫孩子的，如果你理解错了这句话，你会陷入自己的监狱，
不能自拔。如果你知道这句话的真正意思，我恭喜你，孩子，这时你才真正长