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吉庆的话让屋里众人大惊失色，任谁都没想到数万傲因联军竟然惨败在日本人的四方城下。

倒是吉安心思细密，问吉庆说：“你是怎么遇到蛮戍的。”

那个吉庆不好意思地低下了头，说起事情的经过。

原来，吉庆十分嘴馋，刚刚到清溪里去摸鱼吃，摸着摸着就不知不觉地过界了，结果被两个傲因抓了个正着。本来吉庆眼睛一闭打算等死了，却没想到那两个傲因没有吃掉它，而是带它去见了蛮戍。蛮戍把它放了，让它去六尘斋给高歌送信，告诉高歌四方城战斗的前后经过。

“看来傲因部落也不过就这样了。”林文涛沉吟半晌，才说道：“它们一方面要防备日本人的进攻，另一方面还要与凿齿抗衡，分身无术。”

高歌问：“什么是凿齿？”

曹劲回答说：“据我所知，凿齿应当是原始部落的一种习俗，也叫‘折齿’、‘打牙’。是指青春期男女以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美。中国越、僚、濮等古民族以及今仡佬、高山族均有此俗。亚、非、拉丁美洲和大洋洲也有。”

陈醉说：“的确是一种风俗，与获得成丁和成婚资格有关。也有学者认为，是为了区别族别和身份或为了美容、装饰、服饰及避邪。在中国，此俗的产生可溯源到六千余年前的新石器时代。最早产生于大汶口早期文化分布地区，后流行到中国东南部、黄河下游、长江中下游及珠江流域。在越、僚、乌浒等古族中也长期流行。直至20世纪初期，部分仡佬族、高山族仍行此俗。”

林文涛回答说：“你们只知其一而不知其二，在杀谷，所谓凿齿乃一种人形神兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，右手持戈、左手持盾以为武器。”

吴瑕补充说：“凿齿最早居住在南方沼泽地区，因其掠食人类，故黄帝命后羿在昆仑山上将之射杀，其子孙后代便遁入杀谷。千百年来，与傲因仇视对立，两族之间征战不休。”

陈醉说：“我倒是知道，本来很多人都认为祸斗是对南方民族的妖魔化，却没想到实际上却是真实存在的神兽。看来凿齿也属于这种情况了。”

高歌问：“傲因吃人脑子，而它们吃人，双方怎么不狼狈为奸呢？”

曹劲说：“我觉得这可能就是生存竞争的关系。因为双方的食物一样，生存的地区重叠。”

高歌又问林文涛：“凿齿数量多吗？”

“很少。”林文涛回答说：“数量只及傲因五分之一。但是比起傲因的颟顸，它们凶狠狡诈，因此多年来，双方互有胜负，却是谁也胜不了谁。”

高歌点点头：“难怪我们从来没见过，不知道它们长得什么样子……”

突然，外面传来一阵喧哗声，只见林文涛的一干家人推推搡搡地，把一个五花大绑的“人”带进屋里来。

真是说曹操，曹操到。这正是一个凿齿。

“怎么回事？”林文涛问：“你们在哪里抓到的？”

为首的一个家人说：“我们外出行围打猎，看见这家伙正在找吃的，就把它抓起来了。”

另一个家人说：“这家伙好像饿坏了，抓了几只鸟，毛都不褪就往嘴里塞。”

曹劲和高歌听说是一个凿齿，好奇的打量起这个家伙来。这个凿齿身高大约在一米八左右，非常强壮，额头高耸，下巴尖尖，眼窝深陷。乍一看，外表倒是与人类差不多，但是一张细长裂到腮帮的嘴，和长长的牙齿暴露了它的身份。

傲因的标志是长长的舌头，而凿齿的标志就是它的长牙，长度一米左右，自上颚两侧长出，贯穿了下颚，一直垂在胸前。那牙颜色发黄，形状与大号的凿子一模一样。头上披散着长发，身穿红色的铠甲，已经破破烂烂了。

“难怪叫凿齿！”曹劲说。

“你为什么会出现在东方？”林文涛问那个凿齿。

“找吃的！”凿齿含混不清的回答说。

傲因因为舌头太长，所以说话有些大舌头。凿齿则是因为一对爆牙的关系，说话吐字不清。

曹劲发现它在说话的时候，那对长牙在下巴颏一缩一伸的，但是却不能从中抽出来，倒是有些像海象。