第一次的“十日谈”在晚饭后开始了，参与人：阿琳、凡笛、小芸。

阿琳首先开口：谈什麽，凡笛你先开个头吧。ladyfirst。

凡笛：那好。前几天看了一篇文章《简单八招让你从剩女中突围》先给你们看看再聊：

1、高雅但不矫情

什么女人让男人怕？矫情的女人。什么女人尤其让男人怕？把矫情当高雅并乐此不疲的女人。偏偏这又是两个容易被混淆的概念。简要的说，高雅的女人不但喜欢手持高脚杯飘逸在鸡尾酒会之中，她也同样可以拎着易拉罐啤酒流连于海鲜大排档。而那些没有烛光就不叫晚餐的女士，恐怕还有得“剩”。

2、自信而不自我

这是一种潜移默化的舒适。比如汽车即将驶入高速公路收费站，而他的两手既要抓着方向盘，又要忙着降下车窗，这时身边的女人体贴地递上数目合适的零钱，让他不至于太手忙脚乱，他就会感到这种舒适了。

没人要你俯首贴耳，只不过在他不方便时提供一点方便而已。男人结婚，是为了得到一个默契的生活拍档。如果觉得袖手旁观天经地义，那么没问题，高傲的孤独也是一种境界。

3、诱人而不缠人

见过马戏团演出吗？无论是聪明的大象还是憨态可掬的黑熊，都会在完成表演后得到一块喜欢的糖果或者小点心。驯兽师是务实的，他明白要想让这些庞然大物乖巧听话，糖果比鞭子更有效。如果没完没了地驱使，累人倒在其次，熊脾气上来还有可能罢工。

对男人也一样，吸引永远比督促管用。多展示你的魅力，少索取他的承诺，天天缠着他只会让他压力过载。如果认为还是缠着保险，也无妨，这里的区别仅仅是自信二字。

4、执著而不偏执

等待一个男人，他在人格上尊重你、在责任上有担当、在物质上不寒酸、在修养上不粗鄙，那么这是执著的“嫁个好男人”。等待一个男人，他要既富有又英俊、既浪漫又专一、既睿智又年轻……那么这是偏执的“非精英不嫁”。这样的完美男人存在吗？也许存在吧？但是他凭什么一定娶你呢？

5、学会坚强

吸引别人的前提是调整好自己。能够忍受孤独和艰辛才不会急切地寻求陪伴，即使宽厚的肩膀也要辨别之后再依靠。稍有抑郁就寻求依赖和寄托的女人正是花花公子的好猎物。

6、学会讨价还价

“剩”下了，就不要再幻想。“剩女”面对的男人都是30岁以上的“老油条”。对他们来说，婚姻决不是酸酸甜甜的心跳加速，也许更像一桩生意。那么打情骂俏之余，别忘了谈谈条件！

7、学会等待

嫁错和不嫁，哪个代价更大？眼看着生日一个个过去，也许有人想收摊大甩卖了吧？刚嫁给“委曲求全”，也许就碰见了“真命天子”，一时寂寞变成一生错过，肠子悔清值得吗？

8、学会消遣

消遣，但不能被人消遣！身边的男伴也许会让潜在的好男人误会你名花有主，更可能使你一叶障目。一个有分寸、知进退，懂得克制和礼貌，能及时让出位置的隐身“gamepartner”比丈夫还难找。如果耐不住寂寞想消遣，那么不但要坚强，更要找对人。

阿琳看完后笑了起来：文章写的很好哎。凡笛看来是心有灵犀了。

凡笛笑笑：以前也很怕自己是“剩女”，现在结了婚，心里就踏实多了。所以现在唯一的担心就是小芸，想多给她一些指导，别慢慢的也变成了大龄剩女，那就很被动了。

小芸撅着嘴说：原来是怕我赖在你们家一辈子啊。我不怕做大龄剩女，只要过好生命中的每个今天就满足了。以后的生活谁能知道怎样呢？

阿琳点点头：小芸说的有道理。凡笛的“剩女情节”主要是传统思想作祟，总觉得女孩子年龄大了总要嫁人。我倒是觉得，还是不要给女孩子这样的思想压力好。如果找到合适的人愿意走入婚姻当然好；如果找不到结婚的理由那完全也可以单身。没有选择的生活是很可怕的。人权的一个最重要组成部分就是自由。

凡笛有些不服气：结了婚也有自由啊。

阿琳：总体来说，围城中人不如单身者自由。举个例子，如果单身的两个人相互喜欢了，就可以一夜情，或者多夜情，甚至生活在一起；如果时间长了，两个人不喜欢了，也可以选择心平气和的分手。结了婚的人有这麽自由吗？如果开始两个人结婚时有感情，婚后某一天没有感情了，不是同床异梦的混日子，就是打打闹闹的闹分手，还不如单身者的相互祝福更人性化，对两个人的伤害更小。现代人对物质要求高了，对精神要求也高了，婚姻恰好是物质精神两种要素构成的一种模式，两个要素中有一个没达到，现代人都可以不选择婚姻。社会的发展，人们对性观念也越来越开放，对性满足的标准也越来越高，有些人和很多人发生关系，这些人将更难于去适应婚姻，比如物质和精神都满意的人，未必性让他（她）满意，这个婚姻更不稳定。现在，单身人的性生活有多种选择的可能，比如偶遇、一夜情、花钱购买、通过工具、满足性成为一种很简单的事。尤其在开放的社会里，人们已经不再需要通过婚姻来满足，婚外性甚至比婚内更满足。

凡笛：那有了孩子怎麽办？

阿琳：嗯，目前看，家庭确实是孩子健康成长的最好形式，但这也有个前提，那就是建立在和谐美满感情基础上的。研究表明，父母有严重矛盾或有严重人格障碍的家庭，对孩子的健康成长会更不利，还不如单亲家庭。我想将来的人们肯定会越来越开明，就象我们比自己的父母开明，小芸这一代比我俩更开明一样。总有一天，会达到这样的生活境界：每个人都有结婚或不结婚的完全自由、每个人都有要双亲孩子或单亲孩子的自由，只要他愿意，而且这种生活方式对孩子来说是最好的。最重要的是那时社会已经学会尊重每个人的选择，不歧视任何一种生活方式。连孩子也把单亲形式当成了一种正常成长方式。甚至，有一种设想，将来会成立公共幼儿园，来抚养那些不能给予健康成长环境的家庭孩子。

凡笛吃惊的睁大眼睛：你说的我想都没想过。

阿琳笑笑：那是因为你老脑筋。还有更让你吃惊的。有报道说，将来不久就可以研究成功虚拟性爱。这种虚拟性爱借助电子装置，控制人的大脑神经，就让你感觉是在和真人性爱一样。

凡笛又一次惊得张大了嘴：这样对人类好吗？

阿琳想了想：我想对人类是有好处的吧。正因为人类的社会属性，无限对外索取的贪婪所以造成了无数战争、掠夺、暴力、强迫，如果将来每个人都可以减少对别人身体的不恰当欲望，我想我们的社会会更和谐，每个人生活会更美好。

小芸也附和阿琳：就是，我也觉得琳哥比你开明，对我也更理解。你总是担心我嫁不出去，整天唠叨，我都烦了。时间长了我有时也会有些思想负担了！

阿琳：是啊。传统道德思想的最可怕之处是不断的利用各种媒介全方位、潜移默化的向你灌输禁忌与规矩。慢慢的你就会认可这种禁忌与规矩，并变成了一种思维与行为本能。这就是习惯性的巨大力量。幸好，人类追求进步发展、追求自由人道的思想是不会被任何旧势力、旧观念所完全束缚的，所以我才坚定的认为，未来的年轻人会生活的比我们更好。

说到这里，阿琳沉重的叹了一口气。接着说：其实我也受到了传统思想的很多束缚，只好选择做适当的妥协。希望小芸能够更多的按照自己的愿望来活。所以凡笛你以后也不要给小芸什麽压力。

凡笛有些不高兴：那你是不是后悔和我结婚？

阿琳：说实话，我其实更喜欢单身和你在一起。感情是以两人的内心真实感受来维系的，而不是任何世俗的力量。没有感情的同床异梦对两人更不人道，还不如好合好散。但是，你又不喜欢单身和我长期生活，自己的父母也不希望，所以我只能做必要的妥协，走入婚姻。小芸这些八零后、九零后们如果想单身，可能会更容易找到志同道合的人吧。

阿琳说完久久没有说话，象是在为自己所处的时代叹息。

凡笛也没说话，她知道阿琳说的是真心话。仔细想想，他的理论也有道理。就和自己认为妈妈有些观念很传统很封建一样，后来人看自己应该也如此吧。

阿琳接着总结道：如果所谓的“剩女”们都认为自己越来越嫁不出去了，而着急上火的找男人，说不定就会掉入坏男人的陷阱，被骗财骗色，那可就人财两空损失大了。身体是其次，最主要的是感情打击太难受。所以，以后没有“剩女”观念，只有“圣女”观念时，才是女性真正平等、真正解放的时候。这样“圣女”们才会更心平气和的仔细挑选适合自己的结婚对象或男女朋友。

凡笛笑了：看来我赌你，算是赌对了，起码你不是那种坏男人，被骗财骗色。

阿琳没有笑，看着凡笛的眼睛：也许我不是坏男人，但是不是你认为的好男人，我也不敢保证，只能靠时间长河来检验了。

凡笛不以为然的对小芸说：他呀，有时理智的让人害怕，谦虚的让人恨！

小芸最后做总结：我倒是很喜欢阿琳这样的性格。他只是生错了时间。如果他生在八十年代或以后，我想他会活得更舒服。我其实很喜欢和他做一辈子单身朋友。

阿琳心想，可是自己结婚了。想到晓丽也有单身一辈子想法，阿琳只能慨叹：恨不相逢未娶时！只能祝福小芸、晓丽这些年轻人将来不管是结婚，还是单身，只有快乐幸福就好。

阿琳问小芸：你也有独身主义想法？

小芸轻松的回答：有啊。单身多好。一个人吃饱了全家不饿。有需要了，就去找个伴儿。

阿琳：那你父母知道你的想法吗？会同意吗？

小芸：我给他们说过。他们说不管我，只要我愿意就行。再说我想单身的话，他们也管不了我的。

阿琳不禁感叹，新新人类就是和自己这一代不一样。一方面他们的父母更加开明，另一方面他们更加具有叛逆精神，勇于坚持自己内心的感觉。

凡笛提出了一个观点：单身还有一个坏处，那就是不经济。

阿琳第一次听说这个观点，感到很新鲜：是吗？说说看。

凡笛侃侃而谈：你想啊。单身的两个人每个人最起码都要有属于自己的一间屋子、一台电脑、一个桌子吧，有的还要分别有一辆车。如果结了婚两个人就可以共用一间屋子、一台电脑、一个桌子、一台车，这样不是更节约、更环保吗？

阿琳想想，觉得单纯从物质消耗角度来说，她说的也有一定道理。虽然从保持个人必要生活空间因素考虑，她的观点站不住脚。阿琳知道凡笛是喜欢住在一起热热闹闹的，就没有和她辩论。非原则性观点就随她去吧。只是最后说了一句：作家亦舒女士用她的妙笔生花描绘了自己买花戴的都会女郎形象，告戒我们，女人经济独立，才有本钱谈人格独立，如果经济上依赖男人，就只能叹一句，娜拉出走后，不是回来就是堕落。新女性应该有完整独立的人格。独立是一种很高的境界，它需要高素质的心态和全新的价值观。女性在经济上应该有独立感，这种感觉能使她们的精神独立有相对坚实的地基。

阿琳觉得，有必要给小芸一些人生指导，就翻出一篇文章给她看：《识破那些装作有钱的男人们》

满世界很多男人都装作自己很有钱，以取得希望能够“嫁得好”的女孩儿的心，如何才能识破这些装腔作势的家伙？你需要从六个方面对他进行审视……

一、衣着

当今社会，有钱的男人就要看衣着了。这时候有人会说，这我也知道，要你说啊，当然要看衣着啊，穿名牌，打时髦领带，头发光亮，打扮气质的，一定就是款爷咯。

那么我告诉你，这是错误的，当今社会，款爷已不是80年代了，各个油头滑面，穿高档名牌西装就是款爷的象征。

反之，那些豪不起眼的男人，例如，穿拖鞋进高档酒店宾馆，或者穿着平平的在大街上漫步行走的，那就是款爷的代表。因为他们有钱，有钱的男人当然要防着被打劫绑架之类的啦，所以他们真人不露相。

然而当今社会，越是打扮时髦的男人，越是穿带整齐的男人，他就是一个穷光蛋的象征。

因为象这类没钱的人，一个虚荣心，一个崇拜心，就让他们外表打扮的象有钱的男人一样，好给自己一个满足，好让自己周围能有美女亲眯。

二、谈吐