红色的长方砖，堆成带古典风格的扇型的建筑，宛如一抹红霞洒落人间，在拥挤得像罐头的校园里，学子楼成为了阿狼学校最美的一道风景，被学生称为红楼。阿狼住在红楼的a519房间，共有四个人，室友今晚都出去了，只有他还在电脑的键盘上耕耘着。突然间，qq上的猪头闪了一下，便亮了起来。她上线了，传说中的笑八戒来了。

“你还活着呀。”，阿狼敲出的文字虽然硬邦邦，但语气中却带有终见琵琶后面那半张脸的喜悦。

一分钟、五分钟、十分钟，正当阿狼以为笑八戒不会理他的时候，猪头又闪了一下：“我还存在！”。话语中的骄傲，就如她刚刚粉碎了敌人暗杀的阴谋。

“哈哈，幸好你还在。要不，看到你的留言，我们岂不是被吓死了？活着和你在一起都很不幸了，死了还见到你，那岂不很呜呼埃哉^o^。还是活着好呀，且不说天堂这种东西很飘渺，天天看着上帝这老样的老头，就很烦人。特别是中国的天堂，据说还是玉帝那老头在蹲着，想必三跪五叩总是难免的吧。那是什么样的天堂呢？那里的生活，恐怕就像古希腊大哲学家狄奥根尼在明白连阳光也是亚历山大大帝的后，不得不缩进一个古代埋人的在缸中，留给弟子最后一句话：像狗一样生活！所以,即使人生中有再大的悲埃，也得活着，哪怕只为了不去天堂……”,其实阿狼并不是在故意调侃笑八戒，他只不过是在内心中为自己寻找一个活在现实世界的理由，因为这个世界已经让他失去了爱情－－小仪。

“哎，那个阿狼啊，问你个问题，‘像狗一样生活’是不是可以理解成‘像狗一样活着’也就是‘苟（狗？？）且偷生’？苟（狗）活？？蝇营狗苟……汪汪！！”,笑八戒回复了一句可爱的讽刺，不伤人，却带着“坏坏”的调侃。

“也可以这么理解了。不过在我看来，两者还是有一定差别。在压制得像灌头一样的年代，许多人只能苟且的，但其中有许多人并不是像狗一样活着，他们的无所作为，甚至是百无聊赖，只不过是为形势所迫而已。他们仍然有着理想，有着追求，更有着良知和革命感。他们的‘苟且’只是为了不苟且吃人的统治或制度，他们的沉默就像一颗定时炸弹，只要时期一到，就会把吃人的人和他们的社会一起炸得粉碎。我最喜欢用剑和鞘来形容这样的比喻这样的沉默和这样沉默的人。他们不是逃避者，更不是懦弱者，他们只是用鞘（沉默）来隐蔽自己的光芒，以麻醉敌人，也可避免不必要的牺牲。一到时期成熟，他们就会像利剑一样出鞘，对敌人一剑封喉。鲁迅就是这样的人，他也曾经苟且的活着黑暗的铁屋中，所谓‘两间余一卒，负戟独彷徨。’，但他并不像狗一样向统治者摇尾巴，更不会丧心病狂的乱咬人，相反他最终和着自己的呐喊，和革命同志一起冲破铁的统治。当然，并不是所有苟且的人都是沉默的定时炸弹，相反有很多是时代无奈的牺牲者，因为在这个时代，他们不愿和统治者同流合污，但又没有反抗的勇气和力量，所以他们是沉默的大多数，是需要唤醒的大多数，他们的最终结果是要么在沉默中爆发，要么在沉默中死亡。他们许多时候确实像狗一样活着，但他们仍有着人的良知，有着让我们值得尊重的身为人的意义。还有一种苟且而活着的人，这种人是苟且着统治者而活。他们是统治阶级的狗，并不仅像狗一样活着，他们简直就是狗，如果还得用‘人’来称呼他们的话，我觉得我真不得不为自己身为人而悲埃！所以，像这样苟且的人，我觉得我们有义务，像鲁迅一样‘痛打落水狗’。”，阿狼避八戒之锋芒的同时，剑走边锋，招招致命，句句窒息。

“其实，大多数人也不想把自己和人生看得太透彻。因为，明明知道幸福的样子，可是无论怎样努力，却怎么也抓不住。最可悲的是，知道现实离梦想真的遥遥无期，可是又常常做梦，不能自拔。这实在是一件痛苦的事。”，阿狼接下来发送的感悟，来自于生与死的别离，因为他知道，自己的幸福已被小仪带走，长眠在山间的坟头。

(推荐伴读歌曲《离歌》)