“撒旦可怕吗？”

“撒旦不可怕。因为我们心里有主。”高志华摩挲着男孩儿的头，“去吧，孩子！主会保佑你的。”

男孩儿转身。

“嗨！小迷糊！”高志华在男孩儿身后叫。

男孩儿站住，回头。

“你阿爸好些了吗？”高志华问。

男孩儿摇头。

“告诉你阿爸，麻风病是可以治的，改天我让人送他去医院。”

“我阿爸说他哪儿都不去，就要死在自己家里。他还说，我们家的房子离寨子远，不会传染给别人的。”

“那你呢？他不怕传染给你？”

男孩语结，迟疑片刻：“他是我阿爸，我不怕！主会保佑我的――是您说的。”

“还有你，孩子，你应该像其他孩子一样上学堂。”

“我得采药，养活我阿爸。”

“把你阿爸送到医院，你上学堂。――这是最好的办法。”

“我……”男孩儿语结。

高志华想了想：“你先去吧！过天我去你家。”

男孩儿跑开。

蓝色的小轿停在一座刚刚落成的欧式别墅门前，别墅全部用石头砌成，掩映在高大的柏树林中。李畋实在没想到在石门坎能看到这样的建筑，一路走来，看到的除了几座彝族土目的白色官寨，就是苗人低矮、破败的茅草屋。这座新建的别墅虽然规模不大，但放在这样的环境里，依然显得是那么奢侈。

“现在，教区比柏格理牧师在的时候好多了，教会的房子不能总是破破烂烂的。中国有句话叫前人栽树后人乘凉。柏格理牧师是栽树的，我是乘凉的。我不光是来乘凉的，我也会栽树，栽很多很多……”高志华牧师从山坡上一路走下来，看到李畋在打量自己的别墅，便站到李畋身后，用汉语说道。显然，他的汉语远没有苗语说得流利。

李畋回头看了看身后的洋人，不用介绍就知道对方的身份。便用英语说道：“塞缪尔波拉德不仅给石门坎带来了上帝，还给石门坎带来了教育、文明和希望，甚至还有足球。他主持创造了苗族文字，改变了苗人靠古歌传承文化的历史。这里的苗人把他视为拉蒙。”

高志华牧师吃惊地看着眼前这位温文尔雅的客人，他的英语显然比自己的汉语流畅多了，而且对石门坎和柏格理牧师的事情也了如指掌。

“远方来的朋友，您是来找我的吗？”高志华索性也讲起了英语，还是自己的母语说起来舒服。

“当然，如果您就是高志华牧师的话。”李畋说道。

高志华牧师被李畋的幽默逗笑了：“哈哈……那就恭喜您了！不巧正是鄙人。”

李畋从衣袋里取出一封信，那是在印度时泰戈尔先生亲笔用英文书写的。

高志华看过后，小心地照原样折好，放到自己的长袍里面的口袋：“李先生，晚上我们好好聊聊。”

“好。”李畋应道。然后，给四个轿夫开了钱，打发他们走了。

注一：轿夫隐语，贵阳地方，轿夫们抬轿为了不惊动坐轿人，遇见路上有特殊情况时，后面的轿夫被轿子遮着看不见，就由前面的轿夫用隐语报告，后面的应答。比如遇见路滑，前呼：“把紧”，后应：“站稳”；遇见陡坡，前呼：“陡下莲台”，后应：“你去我也来”；路上有刺，前呼：“青蓬绕顶”，后应：“抬官过省”；将上坡，前呼：“山神土地”，后应：“各打主意”。

注二：高志华（reginaldhebergoldsworthy，1895～1938），英国传教士。1921年来石门坎传教，1938年4月5日被暴徒杀害，葬于石门坎。墓碑楹联――神将赐以木铎，人竟宿于石门。

注三：柏格理（samuelpollard，1864～1915年），英国传教士。1887年受基督教“西差会”派遣，来到中国，成为中华基督教循道公会西南教区牧师。1904年到石门坎传教、办学。1915年9月16日染沙门氏菌属伤寒病故。葬于石门坎。

注四：塞缪尔波拉德，柏格理的英文名字“samuelpollard”的音译。

注五：拉蒙，苗语的音译，意思是苗王。