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初夏，阳光虽然已经很热烈，但是，却也很清明。
令狐县令与一众随从衙役去到楠木岭，陡然看到一个山峦，树木森森，肃然深邃，紫气氤氲，祥光环绕，掩映着无数青瓦红墙，不用说他也知道那就是青龙观了。
待见了青龙观的非凡气势，令狐县令不免惊讶，猜想青龙观必然有些来历，绝非普通庙宇，谓众人说道：“想不到这人迹罕至的大山之中，还有如此气慨庄严的高堂庙宇，这楠木岭真乃仙山佛地也。”
令狐县令说罢，便带领一众随行衙役，沿着山麓一条道路，往青龙观而去。
令狐县令贵为一县之首，行事却十分谨慎。他与一众随从衙役去到青龙观山门前，他便吩咐众人停止下来，任何人不得造次，擅自进入庙宇，惊扰清净之地。
青龙观山门紧闭，内外阖然，无声无息。令狐县令吩咐一个随从衙役上去，向庙宇里通报。那随从衙役倒是很会办事，他贴近山门，拿起门上的铜环，轻轻叩击几下，便对山门内大声说道：“我等是县衙里的差人，今日随令狐县令到楠木岭公干，见高堂庙宇甚是庄严，特意前来拜谒僧面佛面。敢问仙山道长，佛门高僧，我等可否进庙宇观瞻一众菩萨尊颜？”
那随从衙役说罢，侧身站在一边等候回音。
青龙观山门门眉上，赫然悬着一块匾额，上面写着“青龙观”三个苏体大字。那随从衙役粗通文墨，知晓一些书家名声，仰面见了三个苏体大字，觉得出手不俗，便在心里暗自说道，看来这个道观之中不乏高人，倒是要处处小心才是。
那随从衙役兀自这样在心里想着，稍稍待得一会，山门上的小门就打开了。只见一个小道童探出身来，他大抵看见山门外果然站着许多衙门中的公人，就对那随从衙役说道：“请问施主可否有什么要事得见道长，如果有什么要事非得见道长不行，道长今日可不在道观里。”
道童如此说后，那个随从衙役就不便作主了，他随即过来，也如此对令狐县令说了。
令狐县令今日到楠木岭青龙观，原也不是非得来拜谒什么仙家道长，无非就为了看一看有无栋梁之材，此时见不见道长倒是不打紧。而他在山门之外，已经感受到了青龙观的气派，猜想青龙观必然有些来历，既然道长今日不在道观里，就先到道观里面去细致看看，至于是不是非得要见见道长，也只有待去道观里看了之后再说了。
令狐县令如此想得一想，便走上前去，见过小道童，说道：“我等今日到楠木岭，确也有些公事要办理。道长今日不在道观里，我等就是想见见道长，也不忙在这一时半刻。只是我等都没有到过楠木岭，今日见贵道观气派不凡，想到贵道观必然有番来历，如果贵道观不嫌我等烦扰，我等倒是很想进去看看这清净之地。”
小道童见令狐县令身着官服，也然知道他就是县令大人。又见他文质彬彬，说话温和有礼，不像那见了百姓，惯常作威作福之人，心里便已经有了几分好感。他略略想了一想，便将山门完全敞开，向令狐县令躬身作揖施礼，恭恭敬敬说道：“天下道观皆为天下人所建，绝非哪一个人的道观。县令大人若是有兴致要去敝道观看看，也无甚不可以。县令大人与一众施主请自便。”
小道童说罢，微微侧身站在一边，欢迎令狐县令与一众随从衙役。随即，令狐县令也自带领一众随行衙役，联袂进入青龙观山门，往观各殿。
进入山门，迎面是十分宽敞的院落。院落当中，正对山门，培植了两排楠木，每一排限定四株，两两相对，整齐划一。院落两边，另外又分八字形状，培植了四排楠木，每排也是限定四株。这两边四排楠木大树，则对称构成一个中规中矩的四边形。其余院落周边四至，也培植树木陪衬，无一处荒置。单这一进院落里，就有二十余株楠木，并且都是逾数百年的老树，无一株不是栋梁之材。
院落里数十株楠木，浓荫匝地，笼罩着庙堂，愈发显得道观清静雅致。在山门外面，虽然也能看到树荫葱笼，却不知道还有如此一番摆布。令狐县令与一众随从衙役去到青龙观里，就这么看得一看，便赞不绝口。之后，便从院落中央通过，上得十数步台阶，走进青龙观三清殿。
三清殿是道观的主要大殿，与佛教的大雄宝殿一样，位置十分显赫。令狐县令与一众随从衙役刚进得青龙观三清殿大门，便感到殿堂空旷无限，俨然宇宙，无一处让人感到拥挤，感到压抑。令狐县令在心里说道，道家思想，包含宇宙万物，道家心地，有如朗朗乾坤，万物于其间，各有其所，各有其势，运动各依其势，协调谐和，所以为自然。但是，世人思想心地就不同了。世人心地之小，也思万物之小，必欲一揽尽得而后快，从不肯轻易让人半分，予人半分。故世人争权，争利，争名，总是没有休止。而争去争来，却不思量自己那小小心地，最终又能够装下几何。就算一时有能为争得天下，但天下之大，又岂能为小小人心所容，岂能不乱了秩序？世人之心地，容一物尚且不能，何以想容万物。
人心与天地，孰大？孰小？显而易见。所谓天高不算高，人心比天高，天大不算大，人心比天大，那是另一种说法，实质是人心太小，岂能与天地相提并论。青龙观三清殿以宇宙之相而隐讽世人之相，可谓匠心独具，非一般道观可能。
令狐县令在青龙观三清殿这么一想，便觉得世人很多心思都非常可笑，不能脱俗。世间万事万物，都有定所，都有定势，无论灭亡也罢，兴旺也罢，都有法则，不可造次，不是凭人心想象就可以改变的。道家的这些思想意识，浅显明白，并非深奥难懂，不能辨识，而是世人陷入尘事，为尘事所拖累，往往一叶障目，真要翻然悔悟，又似乎不太可能。
令狐县令去过很多道观。道家崇尚自然，主张一切顺其自然，所有大小事情，皆须遵照自然法则行事，罢却一切争斗，一切破坏。他于道家的思想主张，早就了然于胸。但是，如今日这样强烈的感受也不是很多。在他看来，天下道观何止千万，如果说有差别，差别就在于道观有无灵气，而道观有无灵气，主要还在于所依之山水有无灵气。武当、青城、华山与众家道观之别，并不在于道家思想主张有什么不同，就在于山水灵气不同。在他看来，楠木岭之山水灵气，绝不下于武当、华山、青城，而青龙观与诸地之争，无非只争时日罢了。待得时日一到，焉知大娄山楠木岭，又岂是武当、华山、青城者可比？这天下原就不是哪一家的，各领风骚数百年也是道家的思想。
三清殿供奉的仙神，乃道家至高无上的天尊。天尊有三，却为一人所化，即道家所言老子一气化三清，故三清皆为老子化身。位居三人之中者，乃玉清元始天尊。元始天尊左侧为上清灵宝天尊，右侧为太清道德天尊。青龙观三清殿，三尊仙神虽然为木雕泥塑，却有如生灵。三清神态安祥，目光淡远，俨然知宇宙而渺一物，早已经把世间万事万物从何处而来，往何处而去看得透彻了，即使泰山压顶，也不会动其容。而道家之道，是指自然规律，自然法则。所谓修道，就是通过修习，懂得自然规律，懂得自然法则，遵照自然规律，自然法则行事，不做违背自然规律，自然法则之事。崇尚自然，依照自然法则行事，三位天尊无疑是楷模。只要能做到至高无上的三位天尊这样，便可知道万事万物的未来过去，发展演变，周期结果。修道能修到这个份上，则视一物为万物，视万物为一物，还有什么不平、怨愤、计较？还有什么利害、宠辱、得失、争斗？就比如三清至尊淡远的目光，何曾看得出来一丝怨愤。
看过三清仙神尊容，令狐县令便穿过三清殿，从三清殿后面的侧门出去，继续往后面走去。
三清殿后面，也如前面一样，有一个很宽敞的院落，并且也如前面的院落一样布置安排，培植了数十株楠木。所不同的是，院落中央多了一个硕大的石香炉。香炉之中正焚烧着香火，缕缕青烟，袅袅升腾，馨香扑鼻，肃穆幽静。令狐县令站在石香炉边，静默一会，往香炉中添了两炷新香，便又径直通过院落，继续往后面走去。