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陈信如此这般，对那草庐中人叙说一番之后，那人却半天没有言语。他感觉今夜之事愈来愈奇怪了，在心里说道，莫非这草庐中人，就是那个在芦溪恩滩桥头救他一命的老道人。但是，这话他只在心里想上一想就算了，此时在这不见一个人影的大山之中，他不得不处处小心，要是不小心把那个草庐中人惹着了，他这时候就连一个去处都没有了。

如此又过得一些时候，那人方才说道：“你既然也已听了那老道人的话，到了楠木岭，这便与楠木岭该着有一段缘分了。但是，你可否知道那个救你的老道人是谁？”

陈信说道：“不瞒高人，陈信当初也曾问过那老道人仙山道号，但是，他始终不肯相告，实不知道那老道人是谁。”

那人说道：“那老道人可否与你说过其他话？”

陈信说道：“那老道人不肯告诉陈信仙山道号，却说过如果有缘，至时在青龙观自然可以与他相遇。但是，今日陈信至楠木岭，在此山上找遍了也没有见着何处有青龙观。”

那人说道：“你未见着青龙观，为何又到了这山顶上？”

陈信说道：“陈信正为找不着青龙观发愁，忽然听得这山顶上有箫声，便一路循着箫声到这山顶上来了。”

那人说道：“你既然为那箫声所诱，以为那箫声如何？”

陈信是土司头人，自然也有不少过人之处。他于音律管弦，也还略知一二。诸般吹奏管乐，他认为就数箫声最为委婉，不急不躁，不愠不怒，荡气回肠，和衷耐听，无一不与道家之主张为一脉。至于刚才楠木岭上那箫声，他则以为一丝一韵，音色和悦，娓娓道来，如同与人细语，无一不达人肺腑，岂是杂乱混顿之噪声可以比得。而吹嘘箫竹，尤须虚怀若谷，方能够平静气息，吐纳自如，箫声传送出去，才可似远则近，似近则远，无胸怀急躁之人，岂有耐心吹嘘。

如此，陈信便说道：“适才那箫声，吐纳任意，或近或远，或远或近，皆有如与人促膝而坐，傾心相谈，如话家常。那吹嘘之人，定然虚怀若谷，修养深厚，非寻常人可及。”

陈信这一番箫竹之论，可谓见解精辟，若无体会心得，不达如此境界，岂能有如此见解。

那草庐中人听了，也然暗自颔首，说道：“你这一番见解，可谓也已深知箫竹三昧，这就不用说了。但是，你是土司头人，于红尘中事也然见得多了，如今凡心已死，一心寻道，不愿再染红尘，那么，你可否知道官心与民心、道心有何不同？”

那草庐中人如此问讯，也已无异于在考较陈信了，陈信岂又不明白。他在心里说道，民心、官心，或许勉强还可以说得上来一些，但是，道心就不是他可以说得清楚了。

陈信便也如是说道：“不瞒高人，官心、民心，陈信勉强还可以说得上来一些，但是，道心就非陈信能言了。”

那人说道：“也罢。道心你就不用说了。”

既然不言道心，陈信未多思索，脱口便说道：“官心、民心，在陈信看来，全在于名利二字，若有差别，就在于取舍。于名于利，官心取虚舍实，民心则取实舍虚。但凡混迹官场，便必须学会说假话。心欲得之，言则舍之，心实恨之，言则爱之，不会假言，则难成大事。陈信混迹官场，虽然明白是理，但是，却执迷不悟，终于自取其祸。至于民心，事事关乎生计，则必须处处务实，锱铢必究，如果有一事不落到实处，都会延及身家。世人所言，引水卖浆者流，以至于贱，皆为目光短浅之累，实则不知民心之至诚，实无异于自欺欺人。但是，官心民心，也并非一成不变，时位之移人，数不胜数，不独一人。”

何谓官心、民心，陈信这一番言语，可谓入木三分。

那人默然半晌，说道：“似此，你即使遭遇挫折，不愿做土司头人，却还可以为民，为何非得要出家问道？”

陈信说道：“民心衣食系之，至诚至贵，即使锱铢必究，也无可厚非。但是，民心到底难免追名逐利，时位之移人，民心又何尝不如是。而道心凡事问天，无一己之念，岂是时位之可动。似此，陈信所以出家问道。”

陈信口说不谙道心，但是，于不知不觉之间，便说到道心上来了，正不知道所言可否有道理，不想草庐中人听了，也已从那横梁上下来，悄无声息地去到他身前。

那人说道：“你说不谙道心，贫道没有难为你，不说也罢。但是，你适才所言，体会道心之深，也非泛泛，贫道与你有这缘分，也不枉然。”

经此一番对话，陈信也已猜到这草庐中人，就是那个在芦溪恩滩桥头出手救他的老道人了。但是，那草庐中人无一点声息，猛然就到了他身前，他还是不免吃惊。当他看清楚眼前之人，果然就是那个出手救他的老道人之后，方才高兴地说道：“果然是救命恩人。”

有道是，真人不露象，不独那老道人如此。

那老道人说道：“土司陈信，并非贫道非要如此折磨你，而是贫道既知道与你有师徒缘分，不得不有这一番考较。”

陈信闻老道人言，不免大喜，说道：“弟子陈信，这就拜见先生。”