她告诉我：去草原游玩的外地观光客，都想尝尝骑马放羊的滋味，不过对草原牧民来说，随便动他们的马是有失礼貌的，那会让他们非常不高兴的，甚至跟你翻脸动粗。如果你想去草原牧区，千万可要记住，不要随便碰主人的马，除非主人让你骑马你才能骑。草原人就像爱眼睛一样的爱他们的马儿，草原上流传着一句谚语：好骑手不能动闲缰。

还有，就是不要随便得罪牧民的狗。牧民视马和狗为自己的生命。没有马，他们没法放牧，没有马肉可吃，同时也会失去重要的经济来源；没有狗，他们危险重重，无法防范小偷和偷袭的饿狼。

苏妮亚还告诉我一个有趣的信息：如果你去蒙古包睡觉，有的草原人会让女人挨着你睡。这个时候，你千万不要以为天上掉馅饼了。因为男主人会亲自给你盖好被子，天亮后男人看你动没动。你一定不能动，翻身都不行，一动他有记号。这还不算完，第二天他们会对你进行检查的，男主人让你喝一大杯冷水，如果你没事，他们会当你是真君子；如果你有反应，比如头上发汗，脸色发白，就证明你夜里搞了小动作，那你可就遭殃了，男人会把你打得鸡飞狗跳，轰出蒙古包。如果你反应太慢，连自己的腿怎么瘸了都不知道……

这些关于草原的典故常识，我听得津津有味，并暗自牢记在心。当然，我最关心的还是桃花，于是就向苏妮亚打听草原牧区的女人。在我脑子里，草原女人是什么样子，我的桃花受其影响，多少也会是什么样子的。

苏妮亚说她曾经为草原女人抱不平，因为那里的女人是最苦的。在寒冷的冬季，每天凌晨三、四点钟的时候，女人就要起来，为男人生上炉子，把外边的衣服裤子拿回来穿上——

听到这里，我好奇地打断苏妮亚的话：把外边的衣服裤子拿回来穿上？

苏妮亚莞尔一笑：在冬天的草原，由于虱子太多，人们睡觉都不穿衣服。晚上没事的时候，人们就坐在油灯下噼里啪啦烧虱子——蒙古包里的炉火是铁皮做的，晚上生上火，男女都*在家烧虱子。可是虮子（虱子的卵）没法从衣服上抓下来烧死，人们只好把衣服放在蒙古包外面。由于虮子的生命力很顽强，一般不易冻死，只有在零下40度才能死去。（《淮南子》载：“夫大生小，多生少，天之道也。故丘阜不能生云雨，荥水不能生鱼鳖者，小也。牛马之气蒸，生虮虱；虮虱之气蒸，不能生牛马。”蒙古牧区多有牛马，因此虮虱成害也就不足为奇了。）

女人们把外边的衣服裤子拿回来穿上，还要还要挤牛奶，烧奶茶，男人吃饱喝足出去放牧，或者去了，自家的草甸上割草，女人这时才休息一小会儿。然后又要忙着管理家庭琐务和照料牲畜，还有制作不完的针线活。布力亚特人至今仍保留着穿戴自己手工缝制的衣裙衫裤的习惯，而这些，全是布力亚特女人的杰作。在海拉尔的商场里，如果你看到妇女一下子买许多布匹，那一定是布力亚特人。她们个个都是女红能手，虽然不会像苗族女人那样织布刺绣，但她们却有苗族妇女不会的制皮手艺和赶羊毛毡毯的技术。如果你是远道而来的贵客，她们会亲手为你缝制新郎官才穿的布力亚特盛装，这将是客人莫大的光荣。。。。最好的txt下载网

如狼似虎续集（006）

苏妮亚告诉我，布力亚特每个家庭的兴衰，全是由妇女的能干与否决定的，换句话说，布力亚特妇女是家庭中的顶梁柱，乃至灵魂人物。

说到布力亚特人的时候，苏妮亚脸上似乎有种自豪的神气。我问她是不是布力亚特人，她笑着摇摇头：我的朋友斯格巴娜是布力亚特人，她人长得非常漂亮，也非常的能干，如果你见到她，一定会被她深深迷住的！

这个时候，我还不知道斯格巴娜就是在火车上赠我毛衣的女人。对于苏妮亚的打趣，我一笑置之，不复作辩。青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今，我的心里只有一个桃花！杨晓不可谓不温柔漂亮，苏妮亚不可谓不成熟*，她们在我面前都始终没能势如破竹，那个斯格巴娜又是何方神圣，可以将我深深迷住？除非是九尾灵狐转世。可是这世上有九尾灵狐吗？没有。所以我是不可能被她迷住的。

谁知苏妮亚开了句玩笑之后，神色忽地黯然下来。她续上一支烟，玩世不恭地吐出长长的烟柱，将头靠在椅背上，懒洋洋地说道：你们汉人有句古话叫红颜命薄，对不对？人强不过命啊！斯格巴娜要模样有模样，要本事有本事，可是摊上那么一个男人……唉，不说了！我替她难过，可这是命中注定的，谁也改变不了……如果你能找上她，替我问候她……

004

第二天一早，苏妮亚从库房里翻出一件陈旧的军大衣，让我披在身上。她说：别嫌旧，穿上它，不然还没找到心爱的姑娘，你就会冻死在草原上。

我并未拒绝，依言穿上。苏妮亚领我出门，径直往城南的农贸市场走去。她一边走路，一边打量马路上的行人。刚开始，我还以为她是担心被丈夫撞上，后来才发现她的目光只在那些穿民族服装的男女身上游走。我暗自纳闷，却是不便相问。

走到一条丁字路口，迎面走来两位身穿民族服装的年长妇女。她们步履匆匆却颇为沉稳，体态略为肥胖，肤色黑黢黢的却显得十分健康，脸上神情非常的认真、专注。苏妮亚低声告诉我：这两个人一定来自遥远的牧区，我们过去问问，看她们肯带你去牧区不。

经过询问，这两位果然是居住在锡尼河一带的布力亚特人。她们以为我是外地来的观光客，很高兴地同意了。不过，她们由于在海拉尔采购了一大堆草原上没有生活用品，比如布匹、瓜果和青菜等等，因此她们问我愿不愿意帮她们将这些东西搬到长途车站去。

这是微不足道的力气活儿，我当然拍着胸脯答应了。既然事情已经办妥，苏妮亚便要跟我告辞。她紧紧攥住我的手：等你找到桃花，两个人一起来我的餐馆，我要为你们的爱情干杯！

我凝视着她，缓缓地点了点头。

她的目光和我对视半刻，毅然转身，大步往来路赶回。走出一米来远，苏妮亚掉过头来对我大声说道：小心车上的小偷！碰到大方的牧民，你可以不用花钱；碰到小气的，你就用钱跟他们交换！

我一愣，下意识地去摸军大衣的内兜，居然从里面摸出一小沓钱来，细点之下，竟然有千元之数！等到抬头望去，苏妮亚已经消失在前方街口的人流之中……

我们坐的汽车从海拉尔开出，途经南屯（巴彦托海镇），前往鄂温克族自治旗的锡尼河牧民区。海拉尔虽然是草原城市，但丝毫领略不到草原的风味，只有走这条路上，我才平生第一次看到这样空旷、平坦、辽阔的草原！不愧是世界四大草原之一的呼伦贝尔草原，她就像上苍最为宠爱的*，自古以来没有被人耕种过，甚至从来也没有被任何一个私人占有过——她是仙女，世俗的凡人不配占有她。

然而，呼伦贝尔草原又散发着母性的伟大光辉，宛如历史的摇篮，培育出一代代的游牧民族。乌桓人、鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人……无不在这个摇篮里渐渐养肥，羽毛渐满，然后展翅飞向外面花花世界。

历史学家们都承认，呼伦贝尔草原是历史上的闹市，发挥着举足轻重的作用。元太祖铁木真在进入呼伦贝尔草原之前，一直在额尔古纳河和斡难河之间的弹丸之地来回滚动，可是等他征服塔塔儿人占领了这片草原，不到七年就让蒙古各个部落，诚如他在写给丘处机的诏书中所说的“七载之中成大业，六合之内为一统”。尽管他在诏书中把这归功于“受之天佑”以及“金之政无恒”，但仍然难掩呼伦贝尔草原在战略上的重大意义。便是汉人皇帝朱元璋，也深知这块草原的地理重要性。在元顺帝丢掉大都（今北京）、抱头鼠窜到呼伦贝尔草原后，朱元璋没有穷寇莫追，愣是派遣开平王常遇春的小舅子蓝玉大将军追到捕鱼儿湖（今贝尔湖）附近，在草原中全歼元顺帝的散兵游勇……

历史上，呼伦贝尔草原这只大摇篮培养了那么多的英雄豪士；在今天，呼伦贝尔草原是让我那寻找至爱的梦想茁壮成长，最终取得正果，还是温柔地把它扼杀在摇篮里？

谁知道！

也许老天知道吧！可是天若有情亦老，老天不会昭示我、帮助我。它是无情的，所以才能永远不老。我们人类有情，所以才会慢慢变老，直至死亡。