“不止如此。”然明说道：“归来不久，卫国正要去楚国聘问，经过我国，印段还在棐林犒劳了卫国国君一行。”

“卫国与我国既是兄弟又是盟友，不知礼数是否周全？”子产问道。

“执政大人放心。”子皮说道：“我听说了，公孙挥为行人，冯简子、游吉接待，卫国执政北宫文子对他们是赞不绝口。”

“全赖执政大人任人唯贤，应对诸侯方能进退得宜，知礼数，懂节制。”然明夸赞道。

“小国在大国间生存，除了大国之外，还有兄弟盟友来往接触，不知礼如何与人相谐？不和人如何生存？礼乃生存之大义。”子产感慨一番之后，又问：“听闻大夫去往乡校（相当于如今的学校），不知有何观感？”

“见到许多人嬉戏游玩，不少人还聚众议论国事。在下担心，如此恐怕会混淆思想，不利治国。不如......毁了乡校？”然明担忧，众人不务耕作，反而聚集议论时政，不务正业耽误生产不算，还会造成思想混乱，所以有此提议。

子产很诧异，“何至于此？”

“众人只顾评断时政，对政事却无济于事，反而会引发人心变乱。”然明说道。

“人们早晚事情忙完才到那里游玩，他们评议时政恰恰能为我们决策提供依据。认真听取他们的谈论，他们认为好的，加以褒扬的，我们就推行它。他们憎恶讨厌的，我们就摒弃驱除。所有提出看法的黎民百姓都是我们的老师，乡校是老师活动的场所，为什么要毁掉？”子产问道。

“师者，传道授业解惑者。乡野村夫闲谈杂议怎能与之相提并论？”然明说道：“他们并无真知灼见，不过是发泄不满而已。更有甚者，借机挑起众人情绪，岂非妨害治理国政？”

“吾听闻，忠诚善良能减少怨恨，却不曾听说，扬威能防止怨恨。为防怨恨，完全制止议论，绝不允许有不同声音，民之怨憎喜好统统压制。久而久之，累积过甚，好比洪水拍打堤岸。川若决堤，伤人必多。不如凿开一个口子，将水引导疏通。”

“这些散漫的谈论，抒发的是百姓心声。对其稍加宽容，给言论以渠道排解，将流出的意见作为药石，反而可以帮助治理好国家。”

“执政大人高见！”子皮十分赞同，“周厉王暴虐，国人不满，邵公告曰‘民不堪命矣’！王怒，请巫师监视，凡有抱怨者，必杀之。从此，国人不敢言，道路以目。王以为从此天下流言已止，大喜。邵公听闻，曰‘是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之，是故为川者须决之疏导分流，为政者须令民有言说之途。”

“厉王不听，于是国人莫敢言。三年，王被流放于彘。”然明说道：“他山之石，可以攻玉。前车之鉴，我却抛诸脑后，实在是罪过。”

“大夫不过一时不察，为表象所迷惑。待到事后静心一想，必能明白乡校之成毁与治政的堵与疏如出一辙。”子产从容说道：“世事大多殊途同归。拨开迷雾，理皆大同小异，平淡无奇。”

“好个平淡无奇。”子皮赞不绝口，“多少人参不破表象，只在此山中，云深不知处。非得一双慧眼，再加执著不移的定力，方能领悟真知。”

“吾今日方知，执政大人方能成就大事，小人实不才。”听罢子产和子皮的对话，然明缓缓道：“当国与执政大人配合无间，真乃社稷之福。”

“大夫过誉。”子皮很高兴，自己也在被称颂之列，“假若吾与执政大人是干，大夫、公孙挥、游吉、冯简子则是茂盛枝叶。如无枝叶，则无绿意深深，亦无国人遮风避雨处。大夫岂可妄自菲薄？”

“正是。”子产附和道：“大夫对世事的洞察，从‘见不仁者诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也’便知真章，怎可说是不才？”

“两位‘干’对细枝末节如此肯定，在下虽受之有愧，也懒得推托，干脆收下。”然明笑呵呵。

“大夫过谦，大方收下便是。还有——”子产说道：“大夫与卫国执政十分熟稔，不知他们一行去往楚国有何见闻？”

“北宫文子写来书信告知在下——”然明说道：“说是到了楚国，由令尹接待他们一行。令尹的仪仗，比同楚王，想来是将行大事。不过，依他之见，令尹却难得善终。”

“不少有心人已经察觉此事，看来是八九不离十了。楚国篡谋夺位之事屡见不鲜，公子围真的登临大位未尝不是好事。假若不得善终，恐怕到时楚国宫廷又是一番腥风血雨啊。”子产一边摇头，一边感叹。

“既能登大位，为何又不得善终？不知北宫文子为何有此推论？”子皮很好奇。

“威仪乃百姓准则。恭敬慎重，方能为百姓效法，树立威望。仪行有序才能为人遵从，众人追随。二者兼备，则黎民顺从。依此治理国家，则无事不成。然公子围只是排场如楚王，却无令人信服之德行才识，固难善终。”然明复述北宫文子信中所说。

“靡不有初，鲜克有终。”子产说道：“凡事易有开端，却难终了。夺权篡位之事，只待时机成熟，伺机而动，必有所成。谋夺大位之后，必是享受胜利果实，作威作福，何暇威仪？”

“文王之德，在于‘大国畏其力，小国怀其德’。既畏且爱，则天下可得，大位可终。”子皮说道：“威仪棣棣，不可选也。君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小，皆仰仗威仪而处，无之则万事难成。”

“故君子在位可畏，施舍可爱。进退可度，周旋可则。容止可观，做事可法。德行可像，声气可乐。动作有文，言语有章。以临其下，谓之有威仪也。”说着，然明感慨道：“如此威仪，恐怕世间难寻。如有此类，非国属其，天下也定是其坐拥之地。文王之后，何处可觅？”

“不可一概而论。”子产说道：“此之威仪，包罗万象，将君子的完美标准尽收其中。然金无足赤，人无完人。但凡有君子威仪之四五，便可执掌一方，服人成事。若能有七八，必是封土建国之诸侯霸主。全数命中，定是世上难得之圣人王者。”

“楚国令尹怕是四五都欠，所以北宫文子才说他难得善终吧。”子皮感慨，“且不提楚国未来如何，我国的内乱方才消弭，齐国不也内斗不止？”

“公孙虿杀死闾丘婴，齐国公族多名公子被驱逐，岂是偶然？”子产说道：“无非是崔氏、庆氏党同伐异之续篇。”

“当日，齐君被弑，崔氏、庆氏专权。为避祸乱，闾丘婴与申鲜虞一同驱车逃往鲁国。后来，庆氏将崔氏灭族，卢蒲嫳请求将当日逃亡在外者尽召回国，闾丘婴趁机从鲁国返回齐国。官复原职，风光无限。不想，最后仍难逃党争厄运。”子皮摇头说道。

“闾丘婴素来为齐庄公信任。庄公在时，出入左右，常备咨询。即便如此，却少良言明策，不过庸碌无为之人。逃亡鲁国半途，就被申鲜虞所讥。”然明见多识广，诸侯国的过往知之不少。

“申鲜虞如何说？”子皮问道。

“知君昏昧不能匡正，见危不能救，君死不能殉，逃亡时还不忘带齐妻小，谁愿纳之？”然明讥笑道：“二人虽一同逃亡，闾丘婴却被同伴嫌弃，可见其为人。”

“为何公孙虿要害闾丘婴？”子产不明。

“公孙虿与公孙灶皆为齐惠公之后人，人称‘二惠’。”然明解释道：“高氏之高止傲慢无礼，为‘二惠’所逐。闾丘婴是高氏党羽，‘二惠’怕受报复，所以斩草除根。”

“高氏世为上卿，高止被逐，高偃代其位，高氏仍是大族。杀一个闾丘婴岂能防止报复？”子皮不解。