《大山之子》——第二部《商殇》

第22节太爷之忧

那时代，没报纸没刊物，没广播没电视，更没手机没网络，信息自是闭塞。北地发生了大事儿，凭了官府文告或是邸报，传到南国，已是十天半月的了。再由官衙泄密，传入民间，黄花菜早已凉透。再经街谈巷议，口口相传，已是零零碎碎，面目全非。

诚义实商号总部设在三河，旗下分号遍布西南县府州市，众多分销商散在集镇乡场，更有各地袍哥堂口通告消息，红旗五爷袁老管家的信息，可比官方正途灵通得多。

听罢冯什竹冯五爷的说道，重庆打教的事儿算是晓得了个大体，于老舵爷又想起平日的听闻，心里泛起了嘀咕。

鸦片战争后，西方传教士大量地涌入中国。单说那个巴黎外方传教会，早在二十多年前，便已在四川有了相当的基础，以重庆为据点，设立主教，辖着云贵川诸省教务。

1877年，英人，嗯，小孙孙称作什么英吉利国的，天主教会，第一个设在重庆。随后，美以美会啦、圣公会啦、伦敦会啦、公谊会啦、浸礼会啦、英美会啦，反正，好多好多，有些都叫不出名儿来，反正，洋人洋教，遍设教堂，广收门徒，便如遍地野草，肆意疯长般的，膨胀起来。

洋人洋教，带来了洋油洋布，嗯，这些个洋货，好玩意儿。可是，伴着这好玩意儿，天主基督啥的也跟了进来，这玩意儿就不太好了。因为，因着这天主基督，便是无穷无尽的争端和混乱，打砸和烧掠。

单说那个洪秀全，一个穷酸秀才，落魄广西，得着一本《劝世良言》，嗯，其实就是宣扬天主的小册子了，借尸还魂，整起个太平天国来，活生生的，硬是占了大半个中国。

太平天国的事儿，发生在于慈恩的青年时代。因着军需走商，当年的诚主实商号，也是参与其事了的。走的地方多，见的阵仗也多，大半个中国，都浸在血雨之中。太平军夺占一地，便如篦子般梳过，官军呢，随后追至，再如篦子般梳过，尸横遍野，血流成河，那情景，真真的人间地狱般。至今想来，老爷子犹是如芒在背，就是半夜里，也老做恶梦哩。

呃，这天主，这基督，呃，这洋玩意儿，咋就这么歹，这么凶呢？

自1840年第一起教案，北京打教，到现今，到底多少起教案，怕是谁也说清。但是，肯定的，是个惊人的数字。大的如青浦教案、扬州教案、安庆教案、天津教案，小的打教事件，更是数不胜数了。还有那许许多多，地方官员捂着盖着，没上得邸报。

这世道，咋的了？太爷平生第一次恐惧起来，仿佛狂波巨浪之中的一叶小舟……

太平天国，天父天兄的，时间隔得远了，且不想它；天津打教扬州打教，地儿隔得远了，也可不去想它。但这，三河小县，自家的窝巢，不想却是不行的。

早在一年多前，刘谦裕刘知县，便找过老舵爷，说，法国教士，名作李约瑟的，欲到三河县来哩，建堂哩，传教哩。知县大人顶不住哩，没个对策。

刘知县这人，脾气虽倔，却是八面玲珑的人物，看人看事，老辣得很。他知道，这洋教，一掺和到地方上来，麻烦就来了。涉教呀，涉洋呀，涉外呀，这些个事儿，可比不得对付自家人儿那么简单，难着哩，天大的难事儿哩。

所以么，对于法人教士的请求，他是能顶则顶，能拖则拖。可这事儿，是他一个小小的知县，顶得过，拖得了么？

对策？嗬嗬，对策？说得轻巧，当根灯草。

三河小县，虽是地外偏僻，藏在大山旮旯里，却也绝不是与世隔绝的世外桃源。洋人洋教，这东西迟早要进来的。洋人来了，洋教来了，便是无穷无尽的祸害来了。纠纷，冲突，之后便是打教，便是无休无止的民教冲突。这冲突，席卷全国，何地能够幸免？唯这三河，可能幸免？

想起这些个乱七八糟的事儿，件件烦心，老爷子不免就有了几分隐忧。

凡事预则立，不预则废。当务之急，得为咱老于家，谋个善策。万全之策么，怕是难哩。不过，有计策，总比事起仓猝，毫无应对之法要好。

想咱老于家，儿子于平江，资质平平，不堪大用，于家的大梁，扛不动的。儿媳丁萍儿，虽说能干，但总归女流之辈，处理一些家务事儿么，那能力，绰绰有余，但要把个如此庞大的家业交与一介女流，却是万万不妥的。自己呢，年岁渐高，精力渐竭，还能撑得多久？

唉唉，瞻前顾后，思前想后，眼下，咱老于家，还真没人，分得了自己身上的这付担子。

小孙孙？屁话。十四五岁的娃娃，做得了啥？

想起小孙孙，老爷子一个激灵：于家独苗，五世单传，岂能容得半分差池？

老爷子心里这么一激灵，冯舵爷再三地挽留不住，当即便乘了自己专用的小航船，直返成都，寻自家小孙孙说话。

小孙孙于信达么，嘿嘿，成都这两年，可是逍遥得很。

尊经书院的学生，分作三类：正课生、附课生和外课生。

正课生附课生，都得从秀才生员中选录。于信达没这资格，但成都将军，张大管家，这个面子却又驳不得。所以么，于信达属于外课生，也称为候补生。

书院的章程，是张之洞大人亲拟的，正课生附课生的管理，自是非常严格。外课生么，就比较的自由散漫了，到不到院都可以的。