子石往明见寺跑了不少日子，他的父亲相起雄有几次回来都不见妻儿，从佣人那里得知是去了明见寺。子石的母亲平日里常吃斋念佛，亲近寺庙，但他的父亲非常不乐意子石接触太多这方面的事情，他只希望子石将来用功读书，博取功名。现在见到妻子老是把儿子往寺庙带，心里很不高兴，万一消磨了孩子的进取心怎么办。但他还是在乎自己的妻子的，不忍向妻子发难。怎么办呢？想来想去只好去寺里找那些出家人泄愤。

于是相父挑了妻儿都在家的一天，自己托言出门办事，便偷偷地溜到了明见寺来。到了门口，相父把手往身后一背，东张西望起来。怀悲小师父此时正在门口，见有人来，便像往常一样引导：“施主，若要烧香，请在香台这边取香，四方三拜后放入香海炉即可……”

“谁说我来烧香了！”相父不客气的回话。

“那施主是来找人？”怀悲忍着不悦。

“我也不来找人。”

“那不知施主所来为何？”

“我就是来看看你们这帮所谓的僧人有多难看！”相父趾高气昂。

“阿弥陀佛！常言道祸从口出，还请施主收回前言，以免自招祸端。”怀悲合掌劝道。

“我难道说错了吗？你们这帮僧人，打着修行的旗号，什么事都不做，只知道巧立名目肆意敛财，欺骗无知的老百姓！背地里谁知道你们是不是在修行！”相父指着怀悲的鼻子骂道。

“阿弥陀佛，佛门清净之地，还望施主自重，休要口出妄言，污蔑出家人！”怀悲忍不住回击。

“清静之地？你以为地上扫得干净就叫清静？你们不过就是逃避做人的责任，躲到这里骗吃骗喝的蛀虫而已！”相父越说越严重。

“你……简直不可理喻！”怀悲气得说不上话来。

忽然有声音传来：“佛门所谓清静，有四种：戒清静、心清净、见清静、解脱清静。佛弟子也并非躲在这里骗吃骗喝什么都不做。”二人循声望去，原来大和尚是听到门外嘈杂，已经来到二人旁边。

相父见到大和尚的庄严之态，不知不觉中不敢再大放厥词。

“出家人严持戒律，无有毁犯，威仪具足，是为戒清静；出家人心不染著欲念，远离邪恶，是为心清静；出家人听闻正法，竖立正见正知，是为见清净；最后，出家人心无束缚，能解脱于贪嗔痴等毒缚，是为解脱清静。”

相起雄听闻大和尚所说，心中念到：这老和尚还算有点道行，不过心中仍是不服。“大和尚高见，刚才若有不敬之处，还望大和尚海涵。只是在下实在不能理解，用这样豪华的殿堂养着这样一帮人，到底有什么意义。”相起雄依然略显傲慢。

“呵呵呵呵，不怪施主有此疑惑。佛法深如巨海，少有深入其中者，大多数人，都只是道听途说一些只言片语，才致使隔阂越来越深。施主若肯听老僧一言，或许老僧可以用一个小故事解除施主的疑惑。”

“大和尚有话要讲，在下也不便阻拦，请。”相父装模作样拱了一下手。

大和尚不急不慢：“话说世尊，哦也就是我佛，有一日出门托钵，来到一片田间，看见农户们正耕田下种。

田主是一位婆罗门，看到世尊，知道他是来乞食的，便意带讥讽：‘沙门！看到我们驱牛犁地了吗？你也应该像我们这样耕田种地，自食其力多好！这样就不用天天托着一个钵出来讨饭啦！’

世尊心无波澜回道：‘我亦耕田种地，以备所需。’

众人哈哈笑道：‘莫要说牛犁，我们就连一根赶牛的鞭子都没看到，你却说你也种田？不是在说笑吧！’

世尊便回：‘我以信心为种子，以苦行为雨露，以智慧为犁轭，以惭愧心为辕，正念守护，耕种心田。以此耕法种涅槃甘露之果，解脱苦难。’

婆罗门听毕便称叹世尊大智慧人，随后便因为世尊的巧妙说法奉上美食供养，但是世尊却不接受，因为世尊觉得不应以说法之功德交易食物。”

“不应以说法交易……这是为何？”作为商人的相起雄非常不能理解，一物换一物，不是很合理吗？他心中虽然已经明白这样的修行人或许可以给世人解脱苦难的智慧，却不能理解这一点。

“布施者应怀着慈悲怜悯利益他人之心而做布施。不论能否从对方身上得到回报，都能慈悲施舍，则路边无助贫苦之人乃至野猫野狗等无物可做交换者都能得救。说法亦如此，我等出家人亦不因对方是否有好处回报都乐说法，所谓有求者皆有回应。”

“佛门慈悲广大之心，相某一介商贾，自叹不如！先前有所唐突轻慢之处，还望大和尚见谅！”相起雄这次诚心合掌致歉。

“无妨，施主既来此处，便是有缘，请到里面来……”大和尚跟怀悲小声吩咐了几句，怀悲便离开了。大和尚带着相父来到寺院里面，为他介绍起寺院以及里面的各尊佛菩萨来。不一会怀悲又回来了，把一个精致木盒子交给大和尚。

“今日我觉与施主有缘，寺中没什么贵重物品，就以这一盒茶叶与施主结缘。”大和尚递过盒子。

“这怎么好意思，相某初来贵寺，又有不敬在先，怎敢受此大礼。”相父推托起来。

“无妨无妨，结缘而已，用俗话讲，就当交个朋友。”大和尚再劝。

“既如此，恭敬不如从命，相某便收下了……”

“不必客气。”

“相某尚有俗务缠身，不便久留，就此告辞！”

“请！”