说完相父便回去了，一路上心中却在回想，本是有意羞辱而来，结果不仅没有羞辱到，还被别人捋得服服帖帖，现在手里还拿着人家送的礼物，相某不禁觉得自己好笑。回到家中，相某把那盒子随手放在桌上，并没有在意，就回屋休息了。

过了一会，有下人通报相起雄一位史姓朋友来见他，相起雄便出来接待，各自坐定，互相寒暄了几句，很快这位客人便注意到桌上的那个木盒子，随即产生了兴趣：“相兄，那个木盒子我能不能瞧瞧？”相父便把盒子交给了他，说是朋友送了一盒茶叶。这位兄台把玩许久，看着盒子上奇特的龙纹，又打开盒子细细闻了闻，便惊奇地说道：“可以啊相兄！现在飞黄腾达了啊！竟然攀上了皇亲国戚做朋友！？”

“史兄莫说笑，皇亲国戚岂有这么容易攀附的？”

这位史姓兄台指了指相父道：“不厚道，还藏着掖着。我若是没点见识就被你蒙了。这盒茶叶我没认错的话，分明就是极其珍贵，那都是皇亲国戚才用得上的，你不结交皇亲国戚，如何得到这盒茶？”

“别闹了……我这就是一个普通朋友送的，没你胡诌的那么厉害。”相父没想到这盒茶叶这么珍贵，自己都懵了，直跟他朋友打哈哈。

但是这位史兄却不依不饶，难得碰到这等极品，岂能轻易放过：“那好吧，既然你说是普通朋友送的，想必也不是什么贵重的东西……”然后然后眼神奸诈起来：“既然不是什么贵重的东西，那不如我们现在就把它喝了吧！”说完动手就要拆盒子。

相父一看，连忙一把夺过盒子，心虚了起来：“欸~史兄难得来一趟，我怎么好意思用这等普通货色招待，我这还有更好的！”然后连忙吩咐下人上茶，自己把这盒茶叶收了起来。随后把他的朋友草草地应付过去，送走之后，自己坐在客厅，不平静的内心又思虑了起来：

（没想到这个老和尚竟然送了我这么贵重的东西……萍水相逢并无交情怎么这么轻易就送给我了呢？我一开始还打算羞辱出家人来着……真是不应该啊……）

想着想着，相父心中竟然生起一丝惭愧，看来还得再去一趟。

于是隔天相父便驾着马车又去了明见寺。这次来到门口，恭敬地请怀悲小师父传报，怀悲请示了师父之后，便带着相父去见大和尚。大和尚吩咐怀悲上茶，便请相父入座。

“上次鄙人恶意叨扰贵寺，心有余愧，故今日再次登门致歉，还望大和尚海涵。”

“无妨无妨，相施主有此诚心，已经足够。若要说叨扰，比相施主更有过者，贫僧都未曾见其有半分愧疚，相施主跟这样的人比起来已经好很多啦！”

说到这时，仙云观的游道长打了一个喷嚏。

“大和尚此言，令鄙人心中宽慰不少。”相父合掌致意。

大和尚点点头，这时怀悲端上茶来，茶香瞬时四溢，奇妙无比。相父闻此茶香，顿觉身心舒畅，便接上话题：“对了，上次大和尚赠送在下的那盒茶……”

“哦，那个啊，就是现在喝的这个，相施主请用。”

相父品了一口，甘润非常，不禁赞叹一声：“好茶！此茶香味上乘，甚是罕见，不知有何来头？”

大和尚便回道：“此茶确实不错。说来惭愧，贫僧住持明见寺多年，有些许虚名在外，常惹得不少王公贵胄慕此虚名而来，这些茶叶便是这些王公贵胄供养。贫僧自愧何德何能啊……”

相父：（史兄所言果然不虚，这位老和尚看来不是一般人。）“大和尚谦虚了，大和尚德行高远，受得起这番供养！”

大和尚听完哈哈一笑：“相施主谬赞，请用茶。”

相父抿一口茶接着说：“鄙人愚钝，今日前来，其实有俗惑在心，还望大和尚开解！”

“相施主但说无妨，贫僧必定知无不言，言无不尽！”

“大和尚慈悲。鄙人如今而立之年，对此世间人生亦常有思索，心有困惑而不得解。我闻佛门常说因果，故来请教。”

大和尚边喝茶便示意相施主继续。

“我观世人，人身有高有下，寿命有长有短，有人多病有人少病，有人相貌端正，有人相貌丑陋，有人有威德，有人无威德，有人尊贵有人卑贱，如此种种，皆是何因何缘？”

“善哉善哉！善男子，擅长发问！相施主所言种种差别，皆因世人业报有种种差别。也就是随业分别，故而至此。”

“愿闻其详！”相父合掌。

“为何寿命有长短之别？若有人杀生凶弊，极恶饮血，无有慈心，命终之后，重则生地狱中，轻则还生人间，则寿命极短。想反，若有人于此大地众生，弃舍刀杖，慈悲爱护，命终之后，可生天上，若生人间，则寿命极长。寿命长短之因缘如此。”

“为何人身有多病少病之别？若有人伤害众生，或拳打脚踢，或刀枪剑戟，命终之后，重则生地狱中，轻则还生人间，则多有疾病。想反，若有人不伤害众生，爱护众生，命终之后亦得升天，若生人中则少病乃至无病。多病少病之因缘如是。”

“为何形象有端正不端正之分别？若有人急性多恼，稍不顺耳，便生嗔恨，怒火攻心，命终之后，重则生地狱中，轻则来生人间，则形不端正。想反，若人性不急躁，不大嗔恚，不与人诤怒，命终之后，可生天上，若生人中，则形体端正。形象端正与否之因缘如是。”

“为何男子女人无有威德？若有人心怀嫉妒，不容他人，命终之后，重则生地狱中，轻则还生人间，则无有威德。想反，若人心无嫉妒，见他人获善利则心生随喜，此人命终之后，可生天上，若生人中，则有大威德。威德与否之因缘如是。”

“为何有高贵卑贱之分别？若有人骄傲大慢，应尊敬者不尊敬，应钦佩者不钦佩，应供养者不供养，应施礼者不施礼，此人命终之后，重则生地狱中，轻则还生人间，则生卑贱之处。想反，若人无有贡高我慢，应敬则敬，应供则供，应礼则礼，此人命终之后，可生天上，若生人中，则生尊贵之家。尊卑分别之因缘如是。”

“为何人有贫穷富有之分别？若人不作施主，不行布施，见鳏寡孤独而不伸援手，则是贫穷无财之报。想反，若人乐善好施，体恤困苦之人，此人命终必生天上，若生人间，则是大富大贵，多有财物。贫富分别之因缘如是。”

“为何人有智慧愚钝之别？若有人应问不问，不好学求知，来生则受愚钝之报。想反，若人能随时发问，善于发问，求知若渴，来生则得智慧增长。愚智分别之因缘如是。”

“总而言之，若人作短寿相应之业则得短寿，若作疾病相应之业则得疾病，若作不端相应之业则形像不端……如此等等。众生因其自作之业，而处高下妙恶之别。”