她伸出温暖的手。

起来了。我对医生说，晕！要倒。红裙子冷漠地斜我一眼，不可能……

没等她说完，我已经失去了知觉。

醒来了。我发现自己蜷缩在手术室的角落里。

“你真会吓人。回病房去吧，我们要下班了。”红裙子袅袅而去。

“这儿要关门。走吧，扶着墙走嘛。”

两位肉鼓鼓的护士边数着一卷卷钞票结账，边为我出谋献策。

“我晕……”

“喝牛奶吗？五毛钱一杯。”

我流泪了。那泪珠是冰凉的。那地方好冷啊。

去年的春寒冻伤了我。这回我宁愿自费住到另一家医院去。

爸爸妈妈闻讯赶来出钱出力。

“给我们一个补过的机会吧。”爸爸的眼神时时令我想起马致远那首《天净沙·秋思

》。

我曾在小说中诉说过我们一代人对父母天长地久灵魂深处的怨恨。当我们真正需要保护

和爱抚的时候，得到的却是忽视。

在劫难逃。

挣扎起来的一代不懂得什么是天伦之乐，不懂得什么是柔情，不懂得接受爱，不懂得怎

样去爱人。不。这一代人是懂得爱的啊，没有爱哪有怨？

弟弟说：“快开刀吧，不为你自己，也该为爸妈。”

一纸大学作家班的入学通知，却载我匆匆飞到九月的江南。

走了，走了。

没良心的女儿只会说“再见”。

老爹呢？老娘呢？就让心儿总那么沉甸甸地沉甸甸地坠着吗？

1987年10月

补白

写上述文章的第二年，即1988年12月，我做了文末说的这个手术。但是

，直至2000年春季我才知道

，这是右甲状腺癌全切除术。医生和我的父母怕我经受不起癌症打击，特意瞒着我和家里其

他人。

不止是我的父母，也不只是在癌症手术这样的事情上，太多的父母儿女都选择隐瞒。都是出

于爱的动机，结果却令人叹息。我们的传统习惯于报喜不报忧，喜欢保密，无论大事小

事都不习惯公开透明，好将简单的事情复杂化。

这种习惯的背后是一种精神上的敏感、脆弱，心理承受能力单薄，人与人之间的沟通、信任

、默契、支持系统不健全，存在危机和故障。

也许，近百年的弱国寡民当久了，大伤元气神气精气；多年来人们不信天，不信地，不信人

，不信神。你什么都不信，力量从何而来？你什么都不信，如何立足于天地万物间？你什么

都不信，怎么会拥有平安、健康、美好的人生？

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第15篇认知日记（1）

2003年7月14日星期一上午10点50分

这几天比较累，今天原不想记日记。但上午正好有时间，那就简单记几行吧。

昨天上午收看《权能时间》，水晶大教堂的证道嘉宾是一位漂亮女士，叫雪丽。她

是700俱

乐部节目主持人、音乐家、作家。十一年前，她得了抑郁症，住进了精神病院。治疗时医生

问她：你是谁？她始终回答说：我是700俱乐部节目主持人。

很久之后，她才意识到：节目主持人只是她的工作，并不是她本人。后来她答道：我是韦雪

丽，我是主的女儿。

住院初期，她拒绝吃药。她认为只要多读经、多祈祷就可以了。后来她觉悟道：人岂能决定

上帝用何种方法来拯救人自己呢？

想通了，积极配合治疗，效果良好。但她出院十年来依然服用抗抑郁药。

她近来写了一本书《最要紧的事》，认为最大的罪是不信上帝。上帝的计划其实并不复杂，

人们不必去机械死记各种条规，只要记住“爱上帝，爱人”就可以了。上帝的计划就这么简

单。

她也告诉六岁的儿子，不必学习成绩特别好，也不必去记什么复杂的道理，只要天天记住：

爱上帝，爱人。她说完唱了一首赞美诗，获得人们起立鼓掌。

萧安柏牧师讲道，经文是《腓立比书》第4章4至7节。

可分三个步骤来记住。

1。“靠主常常喜乐”。

2。“应当一无挂虑”。

3。“祷告、祈求、感谢”。

他唱了一首歌，教会众容易记。

“靠主常常喜乐。我再说，要喜乐。喜乐，喜乐……我再说，要喜乐。靠主常常喜乐……

”反复轮唱。

挺有趣。果然好记。

萧牧师认为：不住地祷告，凡事谢恩，是一种生活状态，存在状态。在圣灵的引导下，我们

呼吸、行走、思想、工作……时时与上帝同在。这样就能获得“上帝所赐出人意外的平安

”。

我很喜欢这两句话：“神赐平安。”“我灵安静。”

昨天下午去广州火车站接爸妈。一切顺利。我一直感觉到上帝的看顾与指引。

随笔

李兰妮服用抗抑郁药物两三天后，自杀的冲动空前高涨。

帕罗西汀说明书的“注意事项”里有这样一段提醒文字：

精神障碍相关的临床病情恶化和自杀风险

抑郁症患者无论是否服用抗抑郁药物，都可能出现抑郁症状恶化，和/或出

现自杀意念和自杀行为（自杀迹象），这种危险性持续存在，直到病情显著缓解。

很遗憾，李兰妮今天刚刚看到帕罗西汀说明书上这段文字。

按惯例，国内医院不主张精