青山处处埋忠骨：辅佐明主思想可以休矣

从《明》的投票谈起

酒徒近日又发起一个投票活动，突然有点想法，不吐不快。主题如下：

你认为武安国该怎么做？

1、造反，杀了朱元璋，自己当皇帝；

2、影响朱元璋，从朝廷向下建立新秩序；

3、发展科技，建立新阶层，自下而上改变国家；

4、著书立说，发明新的理论。

自黄易《寻秦记》以来，时光倒流，现代人回到古代社会的小说繁荣起来，一发不可收拾，可称之为“回归派”。“回归派”大致又可分为两类：一，自己当皇帝；二，择一明主而辅之。《明》目前还算后一类，《新宋》同样如此。

作为“回归派”，不可避免地要考虑到酒徒所提出的这四条问题，不管从自身出发，还是从社会出发，这都是一个现代社会的人回到古代社会后所无法回避的抉择。

我选的是第一条。

不说我选第一条的原因，先说说我为什么不选后面三条的原因。

第二条。在封建社会，作为一个有所作为或想有所作为的臣子，一般情况下至多影响一代皇帝，很难把这种影响延续到下一任上。这是帝王之术。“一朝天子一朝臣”，除非下一任皇帝懦弱无能到无以复加的地步，或者英明圣贤到无以复加的地步，否则必杀上一朝大臣。就是有祖训“不杀大臣”的宋代也不例外，不杀可以，但肯定要马放南山，失去帝王的宠爱。如果说影响一代就够了，那更是无稽之谈，历代帝王高寿者无几，平均年龄还不到三十岁，在位时间则更短；而变革少则数十年，多则数百年，那你这影响还有何意义？不过转眼云烟，一如浪花。所以本条不可取。

第三条。看投票结果，这条是大多人的选择，这也是在文明社会成长起来的人最根本的选择。但是很可惜，你的出发点错了，因为你只是从当今文明社会考虑的，而没有考虑“回归派”在古代社会生活的实际情况，“共和”、“民主”这种现代制度和古代帝制有着根本的不同。在帝制下，只允许“由上而下”来管理国家，绝不允许“自下而上”影响国家，否则杀无赦！封建社会的帝王，最恨的就是“奴才”不听话，最害怕的就是朋党，爱恨交织的则是忠心臣子。所以一旦皇帝知道下面有朋党影响到帝位的稳定，或者说在民众中间影响过大，必杀之，灭九族，无一能免。帝王不会听你的理想多高尚，他只允许一个“核心”，一种声音；你只能在帝王的英明里有限度的作为，不可逾越。如果摊上一个昏君，而你又不想夺位落下骂名，逃吧，有多远逃多远；最好自己撞死，因为你有着远超“这个时代”的思想，而又无力回天，那是一种大痛苦，生不如死。所以本条同样不可取。

第四条。著书立说，发展新理论？呵呵，你还真可爱，汉代以后只允许儒家存在，只有一个声音，凡是“新”理论，灭，立斩！封建帝制只需要一种理论，一种为这种制度服务的理论，那就是儒学。所以古代文人向来中规中矩，亦步亦趋，张口闭口“圣人所言”；所以后来有了“文字狱”。就是大秦朝，不也来了一次“焚书坑儒”吗？那也是在找一种理论，唯一一种为帝王服务的理论。所以，“百花齐放”只能是梦里的天堂；在封建帝制想搞搞新意思，除非自己当皇帝，否则免谈。故此路也不通。

综上所述，我选第一条的原因也就凸现出来了。

变革，向来不可能有温情存在，向来是血淋淋的。“一将功成万骨枯”，何况是一代帝王？谁都知道毛泽东才华横溢，但他如果没有“枪杆子里面出政权”的思想，牢牢抓住军队，他能成为伟人吗？不过一介酸儒而已，最多成为政治牺牲品，在历史书中一带而过。所以，对抱有这种温和想法的，有一个俗语刻划得入木三分：“即想当*子，又想立牌坊！”（不是骂人，只是想说明问题，请酒徒、阿越千万别跳脚！）有所得必有所失，“鱼与熊掌”兼得的思想只能是一个美丽的梦。

当然，未必非要杀朱元璋，作为开国皇帝，必然有他的过人之处，他的地位必然也是牢不可破的，不见得作为现代人就能玩儿得过他，你还真未必能杀得了他！所以，可以积蓄力量，以待另起炉灶。

“青山处处埋忠骨”，辅佐明主思想可以休矣。

ps：以上只是个人一点浅见，不足之处请大家原谅。列兵拙作《金戈铁马入梦来》大家也可以猛拍板砖，俺受得住！

1楼回复人:仇义2005-1-2218:28:21

说的蛮不错的，有道理，支持下先

自下而上不太可能，古代消息传递非常不发达，思想传播更是闭塞，媒体机构等于0，很难大范围的把一种新思想传播开来，除非是皇上想传播，当然，你要想反他，他还会给你传播吗？

著书立说就更不可取了，古人有云：百无一用是书生，现代来说是说不通的，但是古代除非你这书生是辅佐朝廷的，否则你有新思想也只能传播给那些有文化的人，而这些一般都是对广大老百姓有利的东西却是老百姓接触不到甚至是看不懂的。想流传后世吗？作为一个文字狱的冤案典型也许可以吧。

2楼回复人:地狱龙2005-1-2218:33:48

在乱世呢？古人说了，乱世出英雄，就是因为乱世能容纳诸多的新思想.而形成百花争鸣的现像.所以自下而上并非不可能，只要当权者权力掌握度不够大就行了.

4楼回复人:仇义2005-1-2218:36:34

==回复2楼;>可惜的很，当时是明朝，老朱家对权力问题可是很看重的。其实我倒觉得第二条也许还是可行，毕竟朱院长是开国皇帝，如果他打算革新的话，持续的时间可能会长一点，也许就可以顺利转变了。

5楼回复人:地狱龙2005-1-2218:40:55

那照你这样说，第四条也并不无可能.老朱新立国，如果打算革新的话，从新的做起是最好.抛弃前人的一切，以老朱为中心的理论.可惜的只有一点，在封建时代.以帝王为中心的学说孔子朱子之类的已经很好了.

6楼回复人:仇义2005-1-2218:43:22