“什么事？左长老但说无妨。”地道大厅里，现在只剩下鬼古子以及左右长老三人而已。

左长老向右长老使了一个眼神，右长老一点头，上前一步，从怀中拿出一物。

鬼古子面前出现一个方形锦盒，右长老将盒子打开，里面露出了一个白玉扳指。

“这是我门三大法器之首的‘磐龙扳指’，是历代门主所持之物，现在我正式将它传于你，希望你能够尽自己最大的努力守护它！”

鬼古子静静地看着眼前躺在盒子中的玉扳指，他清楚地知道，自己一旦拿起了它，就等于挑起了一副重担，他要守护的便不仅仅只是这个玉扳指而已了，还有……整个鬼门……

这原本就是同鬼冢的约定，既然他把自己想知道的事情都告诉了自己，那么，自己也该履行当初对他的承诺了。更何况，现在并不只是履行承诺这么简单了。

鬼古子从盒中取出扳指，戴在了自己的左手大拇指上，白玉扳指入指便合，大小居然刚刚好。

鬼古子一戴上磐龙，便感觉到从扳指上透出一股绵延的力量，这股能量似并无恶意，若有若无地在身体里面来回穿梭着，似乎在观察着什么。当这股能量来到了鬼古子印堂处灵魂禁锢之地时，在这里逗留了片刻，最后，便静悄悄地回到了扳指内。

在谁都没有注意到的情况下，磐龙扳指忽然发出了亮光，亮光并不大，只是围绕着指环萦萦地一圈，晶莹剔透的有如美玉一般，煞是好看。

“磐龙认主，属下参见门主！”见此情景，左右长老居然全身颤抖，不约而同地跪拜到了地上。

“快，快请起，你们这又是为了什么，快起来啊！”鬼古子不明所以，忙搀扶起两位老人。

可是任鬼古子再怎么使劲，两老俱是不肯起来，正当鬼古子打算运功强行扶起两人时，却见左长老双眼流泪，不知为何居然伤心地哭了起来。

这下，可把鬼古子弄了个措手不及，心急道：“长老这是为何，是否刚才我做错了什么？”

右长老一抹泪水，哽咽道：“门主并没有做错什么，是老身自己情不自禁而已……”

“那……您这又是为何？”

左长老轻抚右长老肩膀以示安慰，道：“门主有所不知，想我鬼门乃道门根源之一，前十代都是受世人敬仰，在道教之中地位甚重，但是从第十一代开始至今，道教中不断繁衍出各系分支，鬼门在道教中的地位日渐衰弱，早就失去了当初问鼎之位。后有传，除非到了磐龙认主之时，鬼门才能重振雄风，诸法归一以一统道教……”

……

※※※

这样一说，便未免有些长了，为了节省时间，好让大家的阅读进度加快，作者在这里就代为阐述一下。

要说的话呢，可能就要从道教的起源说起了。

道教的渊源，可以追溯至中国上古时期人们渴求长生不死的心理和行为当中，道教的根源可以说是从伏羲氏创八卦而起。

我国上古先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。

鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。

那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。至殷商时代，史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命，初步形成了以上帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案；原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者――巫祝。

其中巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶，画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。周代鬼神崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为“敬天尊祖”。

盖所谓万物本乎天，人本乎祖。

后来，到了春秋期，老子开发了一套关于宇宙万物产生、存在及运动变化的理论，认为“道”是宇宙万物得以产生的根源及以存在的本体，主张人的活动应当遵循事物运动变化的规律以求“深根固柢，长生久视”，由此而开创了道家学派，并为后世道教的发展奠立了理论基础。

这一时期，最受后世人民所关注的道派，便是师承老子的纵横始祖鬼谷子所创立的纵横派，即现在的“鬼门”。

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