“门主，当务之急是要先将弟子们送往天成寺前去治疗，所以，门主封登的仪式可能就要往后推一推了……”
“我还以为什么事，不就是个仪式嘛，不用也罢。”鬼古子对这些凡俗礼节原本就不在乎。
“那怎么行，门主一事可不是儿戏，岂可这样草草了事，封登仪式只可延迟不可免除！”
见左长老似乎有些发气，鬼古子也知道他是职责所尽，缓道一声：“既然这样，听凭左长老安排就是。”
“还有就是……不久之后，武林中有一次盛会，诚邀各门各派前去参加，之前我们便在商议由谁代表我门前往，现在既然……”
话到一半，鬼古子便迫不及待的将话接了过去。
“既然我胜任了门主之位，此次武林大会自然是由我代表本门前去。”
武林大会之事之前便有所知晓，鬼古子尚为凡人之时，便曾阅读各种仙侠小说，对里面描述的武林大会之事颇感兴趣，这次，居然有机会能够亲自去体验一番，怎么能轻易放过呢？
左长老对鬼古子如此爽快的答应了略微感到吃惊，但是转念一想，人家毕竟是修炼了千年的高人。在他们眼里，鬼古子便一直被当作了一个修炼了千年的老怪物，而漠视了他其实年仅二十一岁的事实……
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“门主代表本门前去参加盛事是再正当不过了，只是……”一想到鬼古子归隐修炼了上千年，左长老便觉得一阵头疼。
“只是什么？”鬼古子并不知左长老心中所想。
“只是……”左长老一时也不知道如何开口，想了又想，还是决定说了出来。“只是门主潜心修炼已久，对现今道门之中的情况可能知道得不大清楚。”
前一句话鬼古子根本就没怎么听，因为他只接受到了后半句话的信息。自己现在既为道教诸多门派中一门之主，对现今道教之中的动态一概不知，似乎是有点说不过去，况且，估计以后还是要和同道中人打交道的，看来，还是要请教一下左长老这位老前辈了。
“请左长老指教……”
“指教不敢，将这些事情告知门主本是我份内之事。”左长老心中郁闷，你都活了上千年了，该我请教你还差不多，转而道，“自古以来，我道教内部分派众多，因分派标准不同而名称各异……”
“道教历史上，曾经有五宗四派八门的说法。五宗，即正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）五大宗；四派，即天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派；而八小门，即道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八门。”
“等等等等，你刚才所说的这五宗四派八小门，里面是不是重复了？我明明记得你说过天师道是张道陵所创，可怎么又成了五宗里的正一宗了？”
左长老哈哈笑道：“我并没有说错啊，张道陵是创立了天师道，后来天师道又演变为龙虎宗，再后来又经张宗演成为了正一宗。直到今天，正一宗仍然是我道教第一大宗。而我所说的五宗四派八小门也只是后世对历史上比较有名的宗派的一个归结而已，若真要细分，那可就多了……”
“还有细分啊？”鬼古子一听，头就大了，不过既然都已经说了，不如就忍着性子听完吧，“唉～你继续吧……”
在经过了左长老长达十多分钟的介绍之后，鬼古子对现今的道教才有了进一步的认识。
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首先，不管时间前后，道教按照学理可分作：积善、典藏、符、丹鼎、占验五类。
（例如正一宗就是极其典型的符道派，而鬼门宗，却是以典藏和占验为主，丹鼎为辅的混合型道派。）
按地区来分的话，则有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。
按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。
按……（ps：这里省略29364字，为了让读者们能够比较清晰地划分日后出现的诸多道派，在这里只是简单地介绍一下道教的分派，如果有读者想要仔细研讨的话，可以私下加我qq，我会将省略的内容传过去给你。）
而正如左长老所说，道教历史在紧随着中国历史的转变而发生了翻天覆地的变化，其中，不期然会出现如龙虎宗统领茅山宗、阁皂宗三山符继而又演变成为正一宗，后又吸收诸多小宗之事，也有如同正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）等八仙派同铸金丹道之事，更有全真道聚诸家而融合内丹道派。
这中间有着太多离奇曲折的故事了，直至今日，中国道教以地域划分为基础，结合学理以及道门区分因而有了八大派。
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道教四大名山江西龙虎山所在的正一宗，秉承天师道的宗旨，与阁皂山阁皂宗，茅山之茅山宗，组成以江西为中心向四周发布的符派联盟，旗下囊括龟峰、三清山、武夷山等道教宗派。由于正一宗自恃其天师道乃道教根源，遂称“道根派”，也有道教之中与其意见相左者称其为“江西派”。
以道教四大名山之齐云山为首的江浙一带，素有“黄山白岳甲江南”之美誉的丹霞地貌，连同雁荡山、天目山以及仙都组成了“逍遥派”，该派地处江南，景色宜人，风光秀丽，被誉为“神仙逍遥神游之地”，故称“逍遥派”。
与“逍遥派”相邻的是以罗浮山为代表的“道修派”，包括金华双龙洞以及万寿宫等福址，注重修身养性。
自古以来便一直有“五岳剑派”是为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。这五岳派同气连理，一直沿袭至今日，最终成为了道门中的“五岳派”。
道教四大名山之青城山，为我国道教发祥地之一，素有“青城天下幽”之誉，张道陵最初便是在此创立天师道（五斗米道）。以青城山天师道正宗为主，组成的包括黄山、鹤鸣山、崆峒山在内的“道元派”宣称其才是天师道之正宗，才真正称得上是道教发祥之地。与龙虎山正一宗所带领的“道根派”就哪派才是真正的“天师道”而展开了激烈的竞争。在其称“道根派”为“江西派”的同时，也被反称作“川派”“巴蜀派”……
道教四大名山之首的武当，是由敬奉“玄天真武大帝”的玄武派以及后来据此发展的自然派（张三丰）融合而成，是最具典藏及积善学理的道教学派。其下有药王山、翠华山、九宫山、神农架以及张家界等道教古境，是为“道古派”，因地域所在也可称“湖北派”。
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除了以上六派之外，还有两派较为神秘。
其中之一的“西域派”，由于地处西域偏远之地，且西夏王陵、麦积山以及吐鲁番等地传道的都是些小宗派，所以一概称之为“西域派”。
八派之中，以崂山、蓬莱、千山组成的“道秘派”最为神秘，由于蓬莱为东海三神岛之首，同时接掌“道秘派”，其行为动向一直鲜为人知，所以，便被其他各派称为“海龟派”，似有海龟潜隐之意。
“由于‘道秘派’和‘西域派’平日里与其他诸派来往甚少，而且也很少参与道教盛事，所以，一般情况下，道教八派也可按六派来称。但是，这六派之中，道修派与世无争，而五岳派又因为其‘衡山’‘嵩山’两地皆为佛教圣地而失去了‘道’的完整性，因此，道教中实际掌控的还是只有‘道根’‘逍遥’‘道元’‘道古’四派。”
“那道教现在到底是由哪一派说了算？”鬼古子问道。
“哪一派说了都不算。”左长老道，“这四派中，龙虎山正一宗以及青城山天师正宗原本同出一脉，只是由于历史变迁才形成了两个宗派，但是两派却死抓着‘谁是真正的天师道’这个问题不放，成日争论不休，直至今日，可谓是积怨已久，甚至有两派弟子平日里碰见便大打出手之事……”
“那‘道古’‘逍遥’两派呢？”
“原本，以‘道古派’在道教诸派之中的实力和信誉，应当坐上管理和掌控整个道教的位置，但是，‘逍遥派’却始终不肯见其独大，进而在‘道根’‘道元’以及‘道古’之间进行挑拨，‘道根’和‘道元’再怎么说也是天师道发源而来，在共同抵制‘道古派’掌控道教大权这方面，做法却是出奇的一致。而‘逍遥派’则竭力与‘道修’‘五岳’等派拉扯关系，希望他们能够鼎立相助……”
鬼古子想想，还真有够复杂的呵，转念又一想，不对啊，那我们鬼门呢？
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