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忍耐万岁――99分

问：你今天下午同去年某个时期一样，精神状态特别好，干什么都感兴趣和认真，对自己的缺点改正也很容易。又是凉衣服、做饭，又是主动学奥数、做作业。爸爸叫干啥就干啥。精神抖擞，神采飞扬，兴高采烈。表现特别令人惊叹！去年那个时候，你是看了网络上的《观世音》电视剧，被几个有坏变好的人物故事所打动，决心做一个好孩子。当时妈妈对你赞不绝口，我说你这是一时的兴趣，会有反复的。不出几天，你果然又恢复到以前的样子。你对自己这种时好时坏的表现觉察点什么没有？想过如何保持这种状态没有？

答：我觉得我那时好时坏的表现，都是在跟着兴趣走，等到兴趣没了，那好的表现也就没了。如果想坚持这种好的表现，必须要忍耐，不能跟着兴趣走。

评论：道理是懂得。但这只是口头上的：既不是你自己认识出来的，也不会有什么行动。目前，最关键的是要记住你表现好的时候是个什么样子。然后，当你没有兴趣的时候，想到忍耐，想到表现好的时候是什么样子。

的确，好习惯和兴趣的培养都是通过一定时期地忍耐得来的。忍耐化为具体行动就是：去干不想干的却又是正确的事；学习那些不感兴趣而很难学的课程；继续坚持体力出现了劳累特征的活动；压住心理厌烦、生气而继续干该干的事。忍耐是一种功夫，是守住自我的最好手段。忍耐一旦成熟，人想干什么就能干什么。毅力和意志都会超人。把它用在哪里，哪里就有成就。

忍耐万岁！

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用心灵观察自己和他人――98分

问：你看到爸爸沉思的样子，提醒爸爸说，今天没有发生什么事情，肯定没什么可以问的。你知道爸爸发现问题、提出问题靠的是什么吗？对一个人心灵的观察是通过言谈举止、还是发生大的事件？

答：昨天，我在写作业时发现爸爸像呆子那样坐着，就对爸爸说，今天我们都是在家里，没有发生什么事情，你就不用写了。爸爸对我说，提出问题靠的不是重大事件，而是对一个人的心灵的观察，通过言谈举止来发现问题。

评论：你回答得完全正确。

我们学习历史是通过重大事件来判断和评论一个人，因为历史人物不在你的身边，只有通过历史记录来了解他们。而现实中的人，他的一言一行都是心灵的表现。所以只要观察自己和他人的言谈举止，就能发现问题、提出问题。

但这个观察是要有功夫的：只有自己有心灵的人，才能观察到他人的心灵。也只有自己心灵高于对方的心灵，才能看得懂对方的心灵，才能找得到对方的问题。

假如一个贪玩、懒散而随欲飘荡的人，用什么去观察、用什么去衡量他人呢？就如没有尺子是无法比量物体的长度一样。所以，我们要高标准地建立自己心灵的尺子，如此才能选择和衡量他人、历史和社会，甚至古今中外的所有文化。

2005年7月14日

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每天都要有期待――98分

问：晚上，因为你感到有些问题不好回答就给我打电话。通话中，你表达出困难后，果然比我预计的提前说出了不想出书的情绪。我说，下午从英语补习班回来的路上，你还是雄心勃勃地坚持出书，晚上有问题难以回答就打退堂鼓了。你接着说肚子不舒服，没有精神，懒得思考，我就叫你休息。意想不到的是，你居然说出了这样的心情：“我觉得今晚没有学点啥，有些惋惜。”

南南，你知道这句话表现出了你什么样的思想吗？那是一种期待和追求。有了这种期待，如果没有达到目的就会感到不满足；相反，如果所期待的获得了很多就有满足感，觉得很快乐。你能说出你期待什么？追求什么？想得到更多的快乐是不是要付出更多劳动

答：我期待着爸爸妈妈永远不吵架，家人都和和睦睦的；我还期待着我长大一定能成才，报答爸爸妈妈。我追求着长大能当上记者或节目主持人。得到更多的快乐就是需要劳动。只有劳动了，人才能够快乐。

评论：你的期待和追求很正确。

不过，爸爸在这里所提的是你对当天自己学习方面的期待。因为你期待每天要学点新东西，觉得时间十分宝贵；所以，当你今天没有学到什么知识的时候，你就有失落感。这是有进取心的人所表现出来的正常心理。在这种心理作用下，如果那一天学到了更多的知识，你就会有强烈的成就收获感，十分喜悦。劳动的快乐也就是在这种收获中产生。

2005年8月1日

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要拔得出来――96分

问：你目前有这些状态，陷进去就拔不出来：想吃辣食或别人正吃的食品而欲望来临时，反复要满足自己的欲望，很少自我消退欲望的侵蚀；看电视节目被吸引时，大人三番五次也无法拉回来；看卡通片贪娱乐时，到点就想到了它；同小孩游玩上瘾时，叫你回来，便流露出一张痛苦而可怜的脸庞；听到批评或指责而产生烦恼时，总是生气地哭闹、跑到一边、摔东西、罢学罢练，给人脸色，对你来说，因为理性目前还没有成熟，有欲望、爱好、情绪是正常的。但，如果我们不能从这些状态中拔出来，尤其是经过大人反复提醒的情况下还不能自拔，那么就不正常了；因为这是我们可以做得到的，也是我们要努力的方向。

一个人如果不能从一种不良状态中拔出来，就会入魔而长期被其所奴役。所以，从现在开始要训练自己，学习很快从迷恋状态中转移。

拔的功夫就是理性成长的功夫。要在实践生活中，不断地从一种状态拔到另一种状态。你如何理解爸爸说的拔呢？

答：拔就是：不要跟着兴趣走，比如说，我现在很想去玩，但爸爸偏偏让我去学习，这时候我必须把玩赶走，把学习装进脑子里，那就要拔。如果拔出来了，但是脑子里还是想着它，那么就要忍耐。爸爸，我理解中拔就是这样的。

评论：如果能养成说拔就能拔得出、拔得干净的行为习惯，你就会成为出色少年。

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同有作为的人比――96分

问：你时好时坏的表现，仅凭兴趣学习和锻炼，儿童习性不改（好看没有文字内容和知识性的卡通、贪吃零食、听批评就生气）等等毛病使你始终处于一种年幼状态而不能进步。你要想实现你的理想，必须首先想法改变这种精神状态，使自己的生活和心理像个好孩子，像个大人物，像个志士。

你在思想里总认为自己还是小孩。各项行为标准都同小孩比较。爸爸每次指出你的不足，你总是说邻居的涛涛还不如你。你以比你小的孩子作为参照物，心理会健康向上吗？会高标准要求自己吗？显然不能！正确的比法应该同你班最好的孩子比，同有作为的大人比，同历史英雄人物比。

你对学习兴趣不够投入，没有力量，第一个原因就是这个比的标准太低。参照物没有选对。今天你就好好想想，你应该以谁为标准来修正自己的行为？

答：爸爸，这个问题你已经回答过了，我就不用再回答了吧。如果想让我回答就引用你的话：同班里最好的同学相比，同有作为的大人相比，同历史英雄人物相比。

评论：同消极人物比，是一种对自我无力的辩解；同积极因素比，是一种向往。而人的精神力量就是通过这种向往而获得的。我们不一定要马上成为英雄和出成就，但英雄和有作为的人的那种精神品质，始终是激发我们向上的动力。我们一刻也不能离开对他们的尊重和向往。要把他们的事迹作为激励我们前进的航标。

如果我们没有对伟大人物的向往，那么人贪懒的天性就会占有你，使你用眼前的消极因素来为自己的懒惰服务。你会被欲望控制而没有任何精神力量。心灵也会因为没有精神而贫乏和枯寂。

啥都不想干就是这样而产生的。

2005年8月20日

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静的状态不可少――96分

问：你由于调整了作息时间，每天都是12点才睡觉。当你做完作业，夜深人静，既没有地方玩，又无少儿电视节目，更没有睡意。此时，你便感到时间是多余的，没有地方打发。你几次把我从梦中拉起来要我陪你出去转转，前天我不在家，你就画画，昨天不知你干了些啥。

南南，你不能主动地全天候的使用你的心灵，中间出现了空挡。说明你的生活还不圆满，心灵还不够充实。大人如果出现这种空挡就会陷入不能自拔的欲望的海洋，或被巨大的寂寞和孤独情绪所困扰。

所以，你要从小培养圆满的生活状态，不出现心的空挡。

心如果有事干，有喜欢的人陪着，它会寄托在事和人的身上。一旦疲劳了就进入休眠状态。但一个人，既没有事可干，又无人相伴，也没有疲劳。那么就需要一种既不干事不聊天，又不睡觉的这么一种精神行为来安住我们的心。我平时教你静坐就是这种行为的安住方法。静坐，不需要外界事务和人，只是静静地看自己的心或呼吸。在这种状态中，人的身心最轻松：它既没有干事时那般劳累，也没有睡觉时的昏沉。气功就是在这种不紧不松的心态下产生。说明这种身心是气血流通最顺畅，最有易于健康的。

我们要想全面的充实我们的生活，就必须要培养这种状态，在条件来临时，我们用它来安住我们的心灵。

在你寂寞的时候，怎么就没有想到这个？你把静坐或静卧的体验说说看？