后明允醒来，我俩相视微笑，忽然间我想到一个问题，于是开口问道：‘我一直想不明白，为什么德格印经院的那位小喇嘛扎西顿珠参加赛诗会的报名贴会在你的手上？’”

“明允回答道：‘就在你离开重庆去丽江的第二天，一位身穿红色僧衣的喇嘛到了‘东禾园’，点名说要拜望我。这份名贴就是他给我的。’”

“我满腹疑窦地问道：‘红色僧衣？我记得扎西是穿黄色僧衣的。你说的那位喇嘛可是十七八岁，皮肤黑黑的，眼睛很大很明亮，嗓声颇为低沉浑厚的一位年轻僧人？’”

“明允摇头：‘那位僧人确实也叫扎西，但他年纪应该很大了，起码也有六十岁了吧。和你说的绝不会是同一个人。’”

“这时我忽然明白，前来拜访明允的应该是扎西顿珠的师父昂江扎西活佛。正是他将扎西顿珠的报名贴递给了明允，并且吩咐他立即赶往云南松赞林寺。他甚至还给了明允一本写有汉藏两种文字的歌谱。不过到此处我仍是不解，继续问道：‘当时你对凤鸟尊的秘密一无所知，为什么一接到报名贴便立刻找到陆天虎，让他带你飞往云南呢？’”

“明允垂下眼皮，微带羞涩地回答：‘我只是想帮你。’”

“有这句话就够了，什么都不用问了。我伸出手臂将明允搂入怀里，内心满是快乐。这甚至足以抵挡失去文嘉的痛楚了。”

“我们已经被永久性地关在地下瞑城里，永远也出不去了吗？”

“‘明夷’卦的镜像‘晋’卦已经被破坏，我想不出在这立方体里还有任何存在另一道逃生之门的可能。”

“明允乐得无路可逃，留在瞑城正是他的心愿。但我却有所不甘，他也明白我必不肯放过白若栩，此后的日子便总是陪着我。我带着他回到3号与17号龟甲所在的数字运算中心，重新潜心于数学钻研。我心中始终存在着最后一丝希望，支持立方体的根基有二，其一为《易经》的四百四十八句爻辞，其二为19阶幻方的数学模型，既然从《易经》里能够找出逃生之门，从数学模型里呢？”

“我陷入了浩如烟海般的运算之中。愈是焦急，愈是无路可寻。有些时候感觉自己已经化身成为我在‘三一学院’的那位导师陶特教授，他不是因为陷身于庞加莱猜想而疯掉了吗？如今包围我的是另一个庞加莱猜想，要怎样将这个19幻方的庞大空间凝缩成一个奇点呢？那个点是否就是留给我的逃生之门呢？立方体的维度与现实世界的维度是一样的吗？我不知所措，猜想自己很快就要疯掉了，被庞加莱猜想逼疯掉的可远远不止一个陶特教授。我这个关于立方体的猜想或许难度远远超过庞加莱，看来我的歇斯底里大发作指日可待。”

“好在有明允在我身边，他的温和与坚定是我最大的安慰。明允每天都过来陪我，有时聊聊天，大多数时候我埋首于运算，而他在一旁写他的剧本。有意思的是，他竟然与我的人偶交上了朋友，虽然那些青铜人偶事实上无法具有任何感情色彩，但明允拿出他训导歌舞伎们的耐性和本事来，很快就让那只人偶与他形影不离。他甚至教会了它烘烤枣泥核桃酥和香草瑞士卷。我相信这也是缓解他寂寞的好方法。无论如何，我们就这样度过了四个月既焦虑但也不失甜蜜的日子――我想，那是几乎能与我们早年的‘东禾园’岁月相提并美的快乐日子――终于有一天明允的人偶（我现在已经把它当做是他的了）为我带来了期待已久的灵感。”