古彝文“○⊙”在各彝区方言中读“土鲁”.“拖罗”.“克勒”，其汉音转为“”，其彝义为“众神所居高山”。彝族学者朱琚元家乡云南楚雄州武定县彝老亡故，经彝巫制作祖灵筒，供亡灵所居，此祖灵筒内放置一小木棍作为祖先灵魂攀援登天的天梯。

《山海经.海内经》：“有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大爰过，黄帝所为。”

汉文典籍对“”的释义，在彝文古籍和彝族现实生活的祖先灵筒实物里保留。

刘尧汉《彝族文化研究丛书.总序.朱琚元〈“”的彝义与中华文化〉节录》

“昆仑县圃，其尻安在？

增城九重，其高几里？

四方之门，其谁从焉？

西北辟启，何气通焉？”（《天问》）

白话译文：昆仑山是天下最高峰，悬圃如何悬在天空

高度到底多少里，最上层的增城还有九重

四面八方有九道天门，到底谁在出，谁在进

西北方的天门开放着，天上人为何特别喜欢冷

这是《天问》中关于“昆仑”的疑问。（《天问》是否屈原作品，史界也有很大疑问，但《天问》所提问题顺序居然与中国历史发展顺序一致，所以这部奇特的诗篇很有历史研究的价值。）

西汉史学家司马迁在《史记大宛列传》中云：“安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。”篇末又云：“《禹本纪》言‘河出昆仑，昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。’今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”

“昆仑”到了司马迁著《史记》时已成为一个谜团了。

后面的研究都是建立在《山海经》是一部可以信任的“信史”前提之上，“如果”《山海经》记载的是云南西部远古时期的地理，那么那个神秘的“昆仑”究竟在哪儿？

我们继续在《山海经》这本资料集里寻找答案

“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒，北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。”（《大荒南经》）

“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。（《大荒西经》）”

“昆仑南渊深三百仞。”（《海内西经》）

“从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。”（《海内北经》）

“有渊四方，四隅皆达”：

扶永发先生查云南湖泊，呈“方形”的仅有大理苍山脚下的云南省第二大天然湖泊洱海，洱海位于中国云南省西部的苍山东麓。以湖形似人耳，南北长，东西窄，浪大如海，故名。洱海是一个风光明媚的高原淡水湖泊，在古代文献中曾被称为“叶榆泽”、“昆弥川”、“西洱河”、“西二河”等，为断陷湖。北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关镇，南北长约40千米，东西平均宽7～8千米，湖水面积约246平方千米，蓄水量约29.5亿立方米。洱海地区气候温和，年平均气温15.7c，最高气温为34c，最低气温为－2.3c，湖水不结冰。年平均降水量1000～1200毫米。

湖面除接受大气降水外，主要靠河流补给，入湖河溪大小共117条，北面主要为弥苜河、罗时江、永安江，西部汇有苍山十八溪水、南纳波罗江，东有海潮河、凤尾箐、玉龙河等小溪水汇入，出湖河流仅有西洱河。湖水平均深度15米，最深21米。湖水在下关经西洱河向西南流入漾濞江，再转南注入澜沧江。

“深三百仞”：古人在《山海经》中只对“昆仑南渊”有具体测量结果，说明“昆仑南渊”地位重要。而我们看到洱海湖水平均深度15米，最深21米。可谓“深三百仞”。

洱海南北均与河流相连：“北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊。”其中“旁”字作“连”字解。

老吴疑“苍山”即是传说中的“昆仑山”（非“古昆仑山系”），“昆仑”者“黑”也，唐时“昆仑奴”即言“黑奴”，而“苍”与“黑”意同，可惜是一己之见，有太多破绽。

我们看《山海经》如何描述昆仑：

“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。