疑问与证据9.伊甸园

“云南称为某某甸的地名甚多，如寻甸.中甸.施甸.鲁甸之类。据笔者统计，元.明.清三代历史文献上记载的即达六十九个，而现在还在使用的至少有用百一十七个，约有百分之四十四分布在滇西。”（吴光范《云南地名探源》1988年云南人民出版社8月版。p110第九节：彝区地名堪称奇.4.“甸”指平坝）

a.

人类的宗教起源地――“伊甸园”在云南？!

《圣经》中的故事，越来越多的被现实世界不断地证实、发现，或许是巧合，或许是牵强，而《圣经》中描述的“伊甸园（eden）”的每一个自然景观，都在这里真实的存在着，

我国学者宫玉海先生根据我国《山海经》中关于“在大洪水中，伏羲、女娃避难于昆仑山，两人从昆仑山下来向东找到支那”的记述认为：这个“支那”古城就在四川省的西南部和云南省接壤的地方。现在已经发现此古城遗迹。还有在缅甸的境内，至今有一座古老的城市，叫做“密支那”，“密”就是南方，也就是南方的支那。在密支那不远的东南方，中国境内的德宏傣族景颇族自治州现在还有个叫“支那”的地方，这就证明了《山海经》中说的“支那”不是传说，而是有实事可证的。而《旧约.创世纪》里所说的“在世纪大洪水中，能为残存人类提供避难所”的东方“希纳”就是“支那”，也就是夏，“夏”就是华夏，华夏就是中国；而“昆仑”是中国现在的喀拉昆仑山，这与我国古代的传说相符(伏羲、女娃就是亚当、夏娃的原型)。由此证明“伊甸园”不在西方而在中国。

《创世纪》说“伊甸园”有四大特征,即:“四季皆春，鲜花盛开，气候宜人；狮子、大象、老虎、孔雀和人类‘相与是处，欢乐歌舞’；有四条大河，分别向东、南、西、北流，其中一条大河贯通全境；终年积雪不化。”对此，宫先生认为：在距今一万年前，云贵高原开始露出水面，人类开始到这里来生存。世界上只有云南同时具备上述这四个特征。所以，现今的

云南省正是一处不折不扣的“伊甸园”!

紧紧围绕《创世纪》“伊甸园”的四大特征描述和从云南古往今来的生态环境和地名实际出发，就能得出更加令人信服的考证。

云南地处“世界屋脊”的青藏高原东南部的云贵高原，水平方向上的纬度增加与垂直方向上的海拔增高相吻合；云南境内高山深谷纵横交错，所以气候垂直变化比较明显，呈现出寒、温、热三带的立体气候，由此才能具备有热带动物、寒带终年积雪不化、温带四季如春，鲜花盛开，气候宜人以及河流纵横交错形成东南西北流向的这些特征。所以，正是云南千百年来形成的“滇生态”奠定了云南作为古老“伊甸园”所在地当之无愧的地位。

云南具备“伊甸园”的文化特征，还与云南独特的地名有关。云南的简称“滇”在中国古老读音里可通“甸”，在此基础上，还应该进一步阐发“甸”字实际上是个“总甸”，惟有在其下维系着一系列的“甸”，才称得上所谓“伊甸园”。

至今在云南昆明四百里的方圆内，地名叫“甸”的不少，仅地图可查的就有42个：如迪庆的中甸、大中甸、小中甸；丽江的鲁甸、巨甸；大理的米甸、禾甸、乔甸、甸南；保山的施甸、湾甸；楚雄的插甸、甸尾；怒江的通甸；思茅的保甸；玉溪的塔甸、通红甸、甸中；昭通的鲁甸；曲靖的寻甸；红河的面甸、倘甸、赤甸、麦斗甸、楷甸、新甸、者甸、大者甸、小者甸、当甸、小当甸、高甸、上高甸、龙甸、小龙甸、甸尾、甸西河；昆明的前甸、七甸、草甸、当甸、甸尾。在我国正式出自的地图中，除贵州省有个罗甸县外，其他省(市)、自治区均未有以“甸”为名的地方。贵州的罗甸县也是现用名，过去叫龙坪。

云南以“甸”为名的地方中，突出的一点就是集中于昆明、红河一带。可查的42个以“甸”为名的地方分布在昆明、红河22个，占52%强，而其中多数在弥勒县。可以想像，这是否又说明了昆明至弥勒这一段地区是云南“伊甸园”的中心地区？

据查，云南三国时期，俟昆明湖以南的苍朗甸、三江一带地区曾有九十三甸之称，这就说明云南以甸为名的地方确实是很多的。

云南特有的“滇生态”、和“甸文化”，是它足以全世界证明自己是“人类祖先最早居住的乐园遗迹”，是云南先民和古滇文化留给我们的一份厚重的“生态―文化”馈赠!我们热烈地期盼在世界东方和祖国西南地平线上，继“香格里拉”之后，升起一颗更加璀璨的“伊甸园”之星!（我爱rmb发表于：2003－10－2616:50:59/b156729/）

b.

伊甸园是“彝―滇―园”吗？

提到对《山海经》的研究，就不提一个怪才――宫玉海。据网易历史频道介绍，出生于松花江畔吉林市、毕业于东北师范大学中文系的宫玉海，1989年离休前任长春光机学院副研究员，后又被聘为教授。他是中国作协吉林分会会员和筹建中的中国《山海经》研究会会长。离休后宫先生“十年读一经”，独辟蹊径，从语言民族学和比较语言学的方法来考证《山海经》，终于有所获。

深入研究后，宫玉海认为，《山海经》并非神话而是“信史”，是以中国为中心的“天下志书”，其中包含珍贵的世界古代文化史料，堪称一本难得的“博物志”。他认为，该书是中国上古时代黄帝等几任统治者先后派人去世界“六大洲”考查后所形成的“调查报告”，大约成书于四千多年前。为此，宫教授运用语言学并结合当代考古实证，把对《山海经》的破译与解开世界文化之谜有机结合起来，从而在研究上有重大突破。如他最早提出的“印第安人是中国人后裔”、“现代人类发源于中国”、“古代中华文化为世界文化的中心”、“世界三大宗教皆起源于中国”、“伊甸园在中国云南”等一系列新观点，在国内外引起不小的轰动，其中一些已被考古新发现和有关学科研究成果所证实。宫先生认为，上古世界本是浑然一体，正如《书经》所说的“普天下之，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”夏以前的上古时代，即距今四五千年到一万年前，只有家族与氏族，还没有形成“国”和“民族”等概念。“国”的含义与今不同，开始是“地域”，后来是“诸侯领地”。上古人类并不愚昧穷苦，不像摩根以现代原始村落为依据所描绘的那样，而是生活在自然物产丰富的优越环境之中，因此才能“百乐歌舞”，创造出高度的文明。人类不仅有过共同的语言，还出于共同的“根”：现在人类大多是伏羲、女娲、神农、轩辕的后代。古代的中央帝国曾是全世界的政治、经济、科技、文化的中心，宏伟的巨石文化、辉煌的金字塔、神秘的古希腊文化、印第安文化，都与中华文化密切相关，气息相连……

据宫玉海研究，不仅古希腊、古罗马文化和中华文化同宗同源，而且犹太人本身就是从中国迁走的，犹太文化因此上和中华文化也是相通的，可称“近亲”。西方的世界史专家也认为犹太民族是东方民族，他们经过几个世纪的西迁，于前11世纪从两河流域迁到中东，并在巴勒斯坦地区建立了“以色列犹太国”，但该民族在此之前来源不祥，但承认他们是东方民族。

国内也有许多学者把中华文化和犹太文化做了比较，也发现有许多相似之处，这也为犹太人来源于上古中国提供了一个佐证。例如，从宗教信仰上看，人信仰上帝耶和华；而中国人特别是在帝喾时代，对上帝的崇拜是特别虔诚的。“上帝”一词，在我国古已有之，而且是上古人民崇拜的神。帝喾的“喾”字，古读go，与英语的中的god(上帝、圣人)相同。

宫玉海的一个大胆推论就是――“伊甸园”在云南!《圣经》中的故事，越来越多的被现实世界不断地证实、发现，或许是巧合，或许是牵强，而《圣经》中描述的“伊甸园（eden）”的每一个自然景观，都在这里真实的存在着，我国学者宫玉海先生根据我国《山海经》中关于“在大洪水中，伏羲、女娃避难于昆仑山，两人从昆仑山下来向东找到支那”的记述认为：这个“支那”古城就在四川省的西南部和云南省接壤的地方。现在已经发现此古城遗迹。还有在缅甸的境内，至今有一座古老的城市，叫做“密支那”，“密”就是南方，也就是南方的支那。

在密支那不远的东南方，中国境内的德宏傣族景颇族自治州现在还有个叫“支那”的地方，这就证明了《山海经》中说的“支那”不是传说，而是有实事可证的。而《旧约创世纪》里所说的“在世纪大洪水中，能为残存人类提供避难所”的东方“希纳”就是“支那”，也就是夏，“夏”就是华夏，华夏就是中国；而“昆仑”是中国现在的喀拉昆仑山，这与我国古代的传说相符(伏羲、女娃就是亚当、夏娃的原型)。由此证明“伊甸园”不在西方而在中国。

《创世纪》说“伊甸园”有四大特征,即：“四季皆春，鲜花盛开，气候宜人；狮子、大象、老虎、孔雀和人类‘相与是处，欢乐歌舞’；有四条大河，分别向东、南、西、北流，其中一条大河贯通全境；终年积雪不化。”对此，宫先生认为：在距今一万年前，云贵高原开始露出水面，人类开始到这里来生存。世界上只有云南同时具备上述这四个特征。所以，现今的云南省正是一处不折不扣的“伊甸园”!

云南地处“世界屋脊”的青藏高原东南部的云贵高原，水平方向上的纬度增加与垂直方向上的海拔增高相吻合；云南境内高山深谷纵横交错，所以气候垂直变化比较明显，呈现出寒、温、热三带的立体气候，由此才能具备有热带动物、寒带终年积雪不化、温带四季如春，鲜花盛开，气候宜人以及河流纵横交错形成东南西北流向的这些特征。所以，正是云南千百年来形成的“滇生态”奠定了云南作为古老“伊甸园”所在地当之无愧的地位。云南具备“伊甸园”的文化特征，还与云南独特的地名有关。云南的简称“滇”在中国古老读音里可通“甸”，在此基础上，还应该进一步阐发“甸”字实际上是个“总甸”，惟有在其下维系着一系列的“甸”，才称得上所谓“伊甸园”。

“伊甸园”如果在云南，那是一种什么样的文明呢？那很可能是古彝文明，伊甸园就是“彝―滇―园”了。研究彝族文化的学者戈隆阿弘在《“三星堆”与古夷文明》（引自彝族人网）一文中指出，彝族的先民古夷人创制的“十月历”、“刻划文字”可追溯达距今10000―12000年前，可以说是世界最古老的历法与文字。据彝文古籍记载，彝族母系社会见诸于文字记载的就有12个王朝。《西南彝志》以父子连名记载的世系达212代，以25年一代算，达5300年。从希慕遮到笃慕之前的31代父系始祖，是在古蜀地能沽（成都）度过的，在那里就“兴祭祀、立典章，没科律”建立起奴隶制国家。广汉三星堆古蜀国遗址的发现，正好能与彝史记载相应证。“三星堆”出的土千余件青铜器，大多具有浓烈的彝族古文化色彩。显然也不是偶然的。（水下古城可能是世界文明源头

姜岩2006年7月2日晚完稿于玉溪江宿舍）

c.

伊甸园:策划怒江

――摘自《江山入划》

熊大寻

根据我们对〈〈圣经〉〉、〈〈山海经〉〉等书籍的研究，结合我们对怒江初步考察和研究的结果来看，怒江大峡谷尤其是丙中洛，十分吻合《圣经》中关于“伊甸园”的描述。比如伊甸园有几大特征：

第一是四季皆春，气候宜人，是一个植物王国；

第二是狮子、大象、老虎和人类共处，是一个动物王国；

第三是有四条大河贯穿全境（怒江除了三江并流还有独龙江），并且极富矿产资源；

第四是周围很多高山终年积雪不化。

这些条件，全世界只有怒江大峡谷具备，并且只有“伊甸园”才能回答和概括怒江上述的三大特点和五大资源。

另外，学术界已有大量证据证明：生活在伊甸园中的亚当和夏娃，就是中国的伏羲和女娲，而兰坪的黄帝故里和伏羲诞生在中国西南事实表明，怒江很可能是东西方文明的发源地，怒江就是人类的伊甸园！

凭什么说怒江就是伊甸园呢？

我们通过多年对云南城市和旅游区的大量策划实践和研究，结合民族学和考古实证，我们早在两年前就推出了“伊甸园在中国云南”的观点，其中一些已被考古新发现和有关学科研究成果所证实。

《圣经》中记载了不少人类远古发生的事情，伊甸园就是其中最具吸引力的一个。《圣经》中说道，上帝在东方的伊甸建立了一座美丽的花园，园中果树成荫，百花盛开，硕大的果实香甜可口，有一条蜿蜒曲折、清澈晶莹的河流由伊甸流出，滋润乐园，然后分为四条支流流向远方。其中的第一条支流比训河环绕着盛产黄金、珍珠和玛瑙的哈腓拉……。

伊甸园究竟在何处？有三种观点，一种有认为在中东，一种认为在新疆，还有一种认为在成都。亚当与夏娃的年代大约距今七八千年，这么短的时间是不可能发生较大的地理变化的，所以，当年的伊甸园是什么面貌，今天也不会有大的变化，应该大致相当。

那么让我们来看，中东的地貌是什么？美国人打伊拉克的行动代号叫什么？“沙漠风暴”，这句话很准确地说出了中东现在的地貌――沙漠和风暴。中东现在的地貌是这样，七八千年前大致也是这样。另外，中东地区从古至今只有两条大河即幼发拉底河和底格里斯河，无法印证伊甸园有四条大河的说法。

新疆是什么面貌？戈壁滩、罗布泊，无人区啊！这可能是伊甸园吗？为什么我们的核试验都要放在新疆一带？因为这里大部分是不毛之地和无人荒原啊!这可能是伊甸园吗？你说发了大洪水看不见了，我告诉你，大洪水是不可能深刻改变地理面貌，至少河道还在嘛？你到新疆去能看得到这四条大河吗？

成都现在的面貌是什么？现代化城市，到处是人工工程，成都的动植物只有熊猫和竹子，离动植物王国的称号也太远了！三星堆好不容易发现了大量象牙，考证的结果还是从云南运过去的。

综上所述，我们坚定地认为，伊甸园在中国的云南。云南与《圣经》中描述的伊甸园有许多相似之处：

第一，伊甸园是“果树成荫，百花盛开，硕大的果实香甜可口”富饶美丽的地方，可见伊甸园是一个植物王国。云南四季如春，以“植物王国”著称。

第二，伊甸园有非常多的动物，它们与人类和谐相处，可见伊甸园是一个动物王国。而云南刚好是世界有名的动物王国。至今，大象、孔雀仍然和人们和睦相处；