三更只一句话，我的心就凉了半截儿。
杠子那边儿却还不以为然，哼了一声说：“假的？你哪只眼睛瞧着是假的？你倒给杠爷说说，它怎么就假了？难不成是叫你给瞧假了？”
三更接过玉琮，皱了皱眉：“这玉琮的底料还不错，正宗的和田青白玉，做工也好，应该是前清时候的仿制品。原本的价钱大概在一两千块，可这大红沁色是做的假，还有这几个篆字，就把价钱给拽下来了。要我看，能卖到八百块就不错了。”
杠子转头看了看我，见我有些发呆，便也有点怯了，只是嘴上还硬着：“你——是咋看出作假的？”
三更一笑，摆出一副说教的样子：“‘老土大红’，只是个传说罢了。你想啊，人死了以后血就凝固了，怎么可能浸泡到陪葬的玉器呢？现在市面上流传的血玉，基本都是用高压锅配合化学颜料煮出来的。这类的血沁颜色胀而无力，明眼人一眼就能瞧破。不过像这个玉琮，到真是血沁的，只不过不是人血，而是羊血或者狗血。作伪的人先把羊或狗的后腿划开一个口子，然后把玉缝进去。搁上一两年把玉再弄出来，它里头就含有血沁了。这种方法做的沁色，即便是行家，用眼也很难分辨，非得细细地盘上个把时辰才行。当然，也有高手，是靠手去摸的。因为用牲口的活血泡出来的东西有股子燥气，高手能摸出玉里的血燥，就能断定是伪物。另外这块儿玉琮上，还有一个大破绽，就是这三个古篆字。这三个字应该是福禄寿，这在作伪的玉器里是常见的。因为在玉器上刻这些吉祥话儿，那是在明清之后的事儿。秦汉时期最多就是刻个人名儿而已，再早了就是些记事的文字。这件儿玉琮应该是前清的工匠，做成西周形儿的伪件儿。杠爷，您这件儿东西，多钱收的啊？”
我在一边儿早听得心惊肉跳，见三更问价，又怕杠子说漏了嘴，赶紧抢着回答：“这个——八十，人民币。唉，我他娘的还以为这次能狂赚一笔，没想到就几百块的利，呵呵，呵呵——”
我一边儿傻笑，一边儿冲着杠子猛使眼色：咱输钱不输人，这次要是栽了以后在三更面前就只能选择四十五度角的仰视了。
杠子心领神会，马上摆出一副恨铁不成钢的架势说：“嗨，我就叫鬼子再压压价，再压压价，五十就能收。可他就不信，少赚了三十不是？！孺子不能教牛低头也！”
三更眨巴了两下眼睛，也不知道瞧没瞧出我俩这蹩脚双簧的破绽，只是冲着我皮笑肉不笑地点点头，扔下句“收的还真便宜”，便扭身进后堂去了。前面就只剩下我和杠子对着那件儿血红血红的玉琮，发功运气。
此时我已知道这血玉为假，再回想那老雀尾子的一举一动，才觉得到处都是破绽。遮脸的头发胡须，肯定是不想露了相。一直不吭声，是要拿住一股子气势，让人不容置疑。也是为了把我的注意力，都集中在血琮上。而两次要走，正是看准了我心里的犹豫，打我的七寸，逼我出手。看来那老家伙早就踩好了盘子，知道我和杠子是骑着门槛子的菜鸟，就等三更不在来下手的。
“唉……”
我和杠子不约而同地长叹一声，之后默哀三分钟，以缅怀壮烈牺牲的八千人民子弟兵。
第二天一大早，我和杠子从银行取了前俩月攒下的钱，补上铺子里缺儿。
站在提款机前，我的心就像六月的天，嘀嘀嗒嗒下着血雨。杠子则抱怨个没完，还泪眼婆娑得呼唤了千百次“钱快回来”。
之后我去了趟首都图书馆，借了一堆古玩鉴赏的大部头，安心当起了书虫。杠子也和我一样，知耻而后勇。只不过他啃的，全是些江湖规矩，盗墓野史。
我问他干嘛搞那些飞机，杠子就说：“经过这个破扳指事件，我终于明白这古玩行里的水有多深。我看凭咱俩的实力，再受骗三年，被骗到卖肾，也掌不了柜。倒不如来点儿实际的，咱自己下地去摸！我就不信，娘的棺材里那帮死鬼也能作假骗老子！”
我有心反驳他几句，却也找不到什么合适的言语。其实他说的也不是没有道理，只不过他这不叫知耻而后勇，而叫知耻而后邪。
如此这般又过了俩月，转眼间就到了三伏天气。
这两个月以来，我在通向古玩鉴赏牛逼人物的路上，单车狂飙。虽然隔三差五地掉一次车链子，但进步还是显而易见的。甚至还零散地收了些小物件，也都没看走眼。其间六叔来了好几趟，对我的表现也非常满意。还说最近可能有大买卖，到时候叫我也去见见世面。
杠子依旧管玉琮叫扳指，但已晋级为一名二手的盗墓理论家。还时不时拿着酱猪蹄儿当黑驴蹄子，将三更设为假想敌，演练一番古墓斗僵。如今铺子里来了土耙子，杠子已能搭上话。有时候他一开口，能把三更和土耙子都整的一愣一愣的。
我冷眼旁观，有些不知底细的土耙子，甚至面露崇敬之色，估计是以为杠子年轻有为，着实的不简单。再加上海量杠爷这个喝号那也不是一般的能唬人，到后来有的土耙子到铺子里来走动，都要先见过杠子，聊上两盏茶，才肯去跟三更谈生意。
三伏天昼长夜短，铺子每天开门都比较早。特别是周六和周日，凌晨四点半不到就要开门做生意。据传这是一个传统，叫做“开鬼市”。
关于潘家园的鬼市，这里头还有一段儿典故。
据说在早年间，潘家园的地摊儿买卖，都是每天寅时左右开张，天一亮便收摊儿。这段时间正是昼夜阴阳交接之际，活人的命火最弱，所以有些阴世间的鬼魂也敢来淘宝。因为灯烛火光都笼在地摊儿或手里的物件儿上，买主看不清卖主卖主也看不清买主。所以保不齐这位爷前脚儿跟这儿买了个檀木雕花的枕头，后脚儿就躺回寿材里舒服去了。如此人鬼穿梭，是以潘家园又被称为鬼市。
民间关于潘家园鬼市，另有许多传说，其中最玄乎的一个，就要数慈禧老佛爷和四耳狐裘的故事。
却说那一年慈禧老佛爷要过七十大寿，她一边儿命人加紧筹备寿宴，一边儿派人四处寻找福临吉兆。但那会儿八国联军刚洗了京城，全国各地民生凋敝，灾祸横生，大清王朝一派末世景象，哪里来的吉兆？怎可能有福临？
可慈禧却不甘心，又突发奇想，命令手下的小太监们四处搜罗白狐裘。她觉得若是能找到白狐裘贺寿，也可以算作是上天赐福的吉兆。
只不过国难当头之际，别说白狐裘，就是找块像样儿的黄鼠狼皮都费劲。眼见着时限将至脑袋要搬家，小太监无奈之下烧香拜佛，然后趁着夜色竟在潘家园鬼市上淘来一整张儿四耳白狐狸皮。财货两清之后，那卖家转身化作一缕青烟消散。小太监惊得屁滚尿流，再摸手里的狐狸皮竟还是热的。这才明白，那卖家是狐仙化身，脱下皮来救他一命。
后来这件儿四耳白狐狸皮果然深得慈禧惜爱，天冷时从不离手，平时也派专人保管。但没出四年，慈禧便一命呜呼，驾鹤西游去了。
文武百官将老佛爷的尸首下葬普陀峪定东陵，有人就想起找那件儿四耳白狐狸皮给慈禧陪葬。可撒出人手，将慈宁宫翻了个底儿朝上，愣是没找着。这时候有人忽然醒悟过来，那张四耳狐狸皮，八成就代表着“四年命尔”。因为“尔”亦作“耳”，意思就是说慈禧过完七十大寿，就只剩下四年的命而已。
当然，这些都不过是些捕风捉影的传说而已。其实在老北京，鬼市的意思就是在凌晨开市，也叫作晓市。从时间上来说，正同现在常说的夜市相对。
据说在清末民初之际，由于国运衰落，许多达官贵人家道艰难，无奈之下只能靠变卖家当维持生计。可这又是件有失身份的事儿，所以万万不能去当铺或者琉璃厂这样的地儿，只能趁着天色晦明，打着灯笼到鬼市上兜卖。到后来又有一些匪盗人物也趁着月黑风高，来脱手些来路不明的物件儿。更有人弄些赝品来，趁着夜色投机取巧。渐渐地，就在潘家园这一亩三分地儿上，形成了一个大市场。
解放以后潘家园荒废了一阵儿，到九十年代才重又兴盛起来，如今已经是世界十大跳蚤市场之一了。可能是为了沿承鬼市的传统，所以现在每到周六周日，潘家园开市都在凌晨四点左右。而这个时间，对于那些想要出手明器的土耙子，正是天赐良机。