余大山接过王兴同递来的茶杯，喝了口道：“你真当我叫愚蠢是鱼头哇！视频感觉跟真人悬差太大。我觉得‘送温暖’过了些，简直就是送害怕，总共三次网吹，第二次问我有多少财产，第三次就跟我要房，要全套家具，好像了解我似的。”
刘中和：“还不是你自己要先冒老大。”
“真是人精。”
“要说这人嘛，没变全是傻子，太全了又是人精，两种都麻烦。”
“最后一次我跟她说，我想跟她做爱，你猜她咋回答，她居然回我老长老长一串点点，该不会是答应我了吧，一切尽在不言中？！”
“啥叫‘不言中’？”刘中和笑了笑说：“你连她有几滴墨水都不清楚就肯定上了，以我的理解，给你一串省约号是不愿跟你再聊啦。余老弟，按说你我都是知天命的老男人了，不能蛮干，年轻时讲数量，多半还胡闹，现在得讲质量，能行才行。对女人只能说爱，不能说搞，不能当顿，只能解闷儿。”
“你这同样不叫爱。”余大山喷着烟雾道：“准确的说，女人是用来生情的。”
刘中和：“知道就好。”
王兴同仍旧话不离题，“余老板，我要是你就飞去看看，看她到底是包了金还是镶了玉，真要乱喊价那还不嫌骚得慌。”
余大山使劲摇着头道：“不行不行，飞一趟来回加开销说不定就上万，女人是罪过。”
刘中和：“才说生情眨眼又变罪过，女人没有罪过。劝你别再罪过了，真这样下去你那座大山上就没柴了，看你以后拿啥去对得起妻儿老母。我不像有的人，我不找啥情人，我找老婆，我不嫌现在的同居老婆是乡下人，更不在乎你余老弟说她是‘乡村鸡’，只要她不让我累心就行。”
包大海原本还想有时间问问刘中和与前妻的事情，听他一说才知道，以后自己不能再问了。
余大山转对王兴同道：“那你弟现在个人问题解决得咋样了？”
王兴同黑着脸说：“还不如干脆说下面的问题，我下面没问题。”
“好好好，那你下面的问题解决得咋样了？我听刘兄说你没跟‘一箩桂花香’处了？你也真是的，一夜夫妻百日恩嘛。”
余大山说的“一箩桂花香”叫罗桂香，是前不久王兴同的同居女人。
王兴同“哼”着鼻子说：“百日才三个月零十天，我们过了半年多，她要走我没法。”王兴同说着站起身来，“不信我说给你们听，你们听了就知道有多气人了。”
其实王兴同从一开始就知道罗桂香跟他不为情只为钱，但饱尝多年离异之苦的王兴同，总以为像他这种粗人眼下找个模样好的女人不容易所以就认了。王兴同以为只要自己真心实意跟罗桂香处，想必罗桂香最终会跟自己一样有情有义，于是挣的钱还跟以前对前妻一样，大数交罗桂香管生活，自己只留零花钱。哪知两人过了才三个月情况就不对了，首先是家里的经济，说到挣钱，王兴同是养家糊口的大男人；说到用钱，王兴同又成了点不上数的小男人。
王兴同怨气十足道：“特别是干那事儿，总说是她满足我，好像她从没想过，臭婆娘！”
刘中和接过话道：“正常的性交往应该是彼此满足，不过女人总比男人含蓄，所以……”
“是含蓄，”王兴同抢道：“含蓄得不像男人，连玩意儿都长在里面。”
包大海三人被王兴同的搞笑逗乐了……
余大山仍旧笑着说：“有你这样说含蓄的吗？！”
王兴同继续搞笑道：“那就叫内涵好了，再不就叫内耗、内急、内……”
“好啦兴同，”刘中和笑道：“你再‘内’下去我们都要累出病来了。女人一般不会说自己想，就算真想也会说为你作想，女人都爱样说，只要她愿意就行了，你又何必计较一句话嘛。”
余大山：“你现在挣的‘袁大头’也不少了，心字头上一把刀，以后要学会多忍才行。”
“‘袁大头’早变冤大头了，说到忍就更是有气！”王兴同站起身来，愤愤不平道：“后来罗桂香还跟我说啥东西‘aa制’，她都‘aa’了我干啥？搂着她闻骚气听水响啊！”
余大山笑了，“我的个天，这事儿也要各干各？她有病啊！”
“没想到后来她还真拿这事儿要挟我。她是那种自以为付出性就付出了全部，就该得到全部的女人，结果我这个大男人真的付出了全部连起码还得不到。动不动拿我月收入说事儿，开口三百块一次，我真是冤大、那我不成他妈了？！用眼下的话说，老子耐着性子陪她做了几次‘月报表’后，从此不干了。”
王兴同所言现象，据说眼下即使在一些婚姻家庭也时有发生，原本正常的夫妻性生活，由于受到经济大潮冲击忽然变得不正常起来，尤其当妻子成了金钱“奴隶”后，一向自视强者的丈夫，从此就成了妻子的“性虐待”对像，平时总把“弱者”挂在嘴上的妻子，“情无价”变成了“性有价”，在丈夫面前女皇似的竖起“天王旗”，打起“天王牌”，旗上牌上都写着大大的“性”字，为了金钱不惜“扭曲”自己也要“委屈”丈夫。
余大山模样怪怪的笑着说：“吃顿饱饭管一月，换我早受不了了。”
刘中和感慨道：“男女之间，在正常情感交流过程中，不管是性还是情，付出与收获都应该是相互的，有些女人在家除了因天性对金钱对男人有特殊占有欲以外，也有一定的病态心理做作怪，尤其眼下，原本天性的东西变得复杂了，老公有钱才有交配权，弄得两口子像走进了动物世界。”
包大海因刘中和的“动物世界”产生联想，终于忍不住插话道：“难怪世林要说‘伴妻如伴虎’了。”
四人沉默了会儿后，余大山放下手中茶杯，再次兴趣不减地问王兴同，“我听说‘一箩桂花香’是洁癖，真的？”
王兴同：“要说她洁癖我也想不通，平时家里这不能摸那不能动，连床都不准坐，动不动跟老子讲啥这洁那净，有本事她不屙屎撒尿，总要我这洗那换，真要疯起来她动手又动嘴，完事儿又是另一付面孔，我弄不懂她。”
刘中和：“性激情是在特定环境下进行的，加上特别心理，自然会有特殊举动，一旦特有行为结束后，女人又要恢复到固有的习惯中，这主要是男人女人不同身心造成的。”
余大山：“王老弟，你不能总拿下面的事情单挑吧，跟你说老弟，千万别小看那点儿事情，不然你的生命将会失去激情，要懂得善待生命才行。我给你介绍一个咋样？”
王兴同高兴道：“好啊！我正求之不得。”
“那你到时拿啥谢我？”
刘中和插话道：“你喜欢泡茶楼，兴同也是老茶哥，他请你喝茶。要说那茶有啥好的，除了喝水就是屙尿。”
余大山：“这你刘兄就外行了，兴同未必懂得茶中道理，你看他，吃起茶来全是狂吞牛饮，他沏的茶浓得让人过不了喉，跟毒药似的，以我的见解，吃茶的情趣全在一闻二抿三咂嘴中，所以叫‘品茗’。茶中学问大了去，中医说人体肝好酸，肺好辣，心好苦，脾好甘，肾好咸，喝茶正好能春去肝酸夏解心苦，秋消肺辣冬正脾甘还止肾咸。好啦，再跟你们来点儿文雅的，不然你们还真以为我是除了经商啥都不懂的，愚蠢的钱串子。”
王兴同接过话道：“那就叫你啥都懂的，聪明的钱串子好了。”
“那当然。告诉你们，我读过一本名叫《吃茶养生记》的书，今天不妨就来卖弄卖弄。”
余大山“不妨卖弄”的《吃茶养生记》一书，作者是中国宋朝时期从日本来的佛教大法师荣西，据说荣西最大功劳就是把中国的饮茶带到了日本。荣西在《吃茶养生记》序论中，开门见山说“茶也，末代养生之仙药，人伦延灵之妙术。山谷生之，其地神灵也；人伦采之，其人长命也”；随后荣西又说“末世时人，骨肉怯弱，如朽木矣。针、灸、并痛，汤治亦不应乎，若好奇治方者，渐弱渐竭，不可不怕者也”。荣西还将中国五行说和印度五大思想巧妙结合，又与人体五行并行排列，所以后便有了“品茶就是品人生”的说法。
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