正如老子所自语：治国如烹小鲜。无所作为就可以享有安定的社会。什么都可以不做，还能拥有税收，难道还难吗？

同样有一句很经典的流行语：当官都不会，你还会干什么？

也可作为一个注解。

其实，只要你将劳动的权力给予，利益你就可以适度地占取，但是请给他们一个自由的劳动的权力。

任何一个时代取代上一个朝代的理由，其实都是相同的，也很简单：民意。

所谓民意，又叫做时代的潮流。是民众共同心理意愿的趋向。

顺应民意，就得到全社会的支持。忽视民众的人也就最终被社会遗弃。

成功的政治家，首要的是面向社会宣告一个政举，以争取民心。其实也很简单，就是向天下广而告之：从今以后，人们都有了某项权利，什么什么事可以做了，解除了从前的禁区。

就这么一句，于是民心大悦。因为顺乎了民意。

人民反对的，我们就破除，这就叫顺应民意。

解除了束缚，于是社会就焕发出蓬勃的活力。

于是在哲学上，叫解放生产力。当然这是一个高深的概念，并且要与相应的所谓生产关系相一致。而生产关系其实就是一种体制所规定的社会相关。

之所以要把这问题做得高深，因为有一些人就要依靠这个为生，如果谁都能懂，那么还要哲学家干什么，让他们如何生活。

生产力的解放，很复杂，也很简单。复杂是因为涉及到既得利益阶层的利益削弱，必须在理论上予以确认。简单是因为只需要一个政令就行，或者说是当权者的一句话就可以推行。“一言以兴邦”或许就是如此。让老百姓也有权去做就行，放开大路，让大家畅通地来往。现实中就是这样简单，只要一纸具文，而不必要拿出多少钱来给予每一个人。只要给人民一个公平的机会，让大家都可以去做。

是一种政策上的许可，是一种法律上的认定，是让人民放开手脚。

民心大悦，统治者就可以以此收取民心，觉得干了一件得民心的事业，就可以在历史上大书一笔了，可以记载下来，增加他的政绩或是功劳簿的内容，他就有德了。于是他就可以心安理得地受到人民的拥护和歌颂。

之所以有人故意说什么治国复杂或是艰难辛苦的话语，其实是无病呻吟。或者就是别有用意。如同那些所谓的大腕艺术家，他们幸福着却要呻吟出一句“我真辛苦”的病呓。

如果你真觉得治国是一种辛苦到比种地更难忍受的职业，我相信你肯定早就去种地了，让那些播种者失了业。有哪一个种地的人，坐着几十万元的小车说种地比做官美好呢？

我们不能不注意到这样一个种地的人，是他第一个在忍无可忍之下，在走投无路之际，揭竿而起，打响了武装斗争的第一枪。

于是一个帝国，就这样在农民暴动与各种力量的推动下渐渐倒塌了下来。

是的，当安然的种地都成为奢望，那么老百姓还有什么出路？

请给指出一个方向？

他们不会轻易牺牲生命，他们也并不是容易被人煽动，除非他们的生存遭到了威胁。

只要能够活着，谁愿意去拚命？

不反也反了。