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一九三九年四月，骑兵团到达山西黎城县，刘师长、邓政委亲自主持召开全团大会，下令就地安营整军。

会上表扬了部队一年多来的英勇表现，肯定了战士们在开辟冀西、冀中和冀南根据地斗争中的成绩，称赞骑兵团不愧是抗日主力团队，不愧为是受老百姓欢迎的平原铁军，但同时也指出了不可忽视的许多问题。

邓政委阐明了整军的意义，强调了整军的必要性。邓政委用他那纯正的四川话讲到，“这次整军，就是要着重反对流氓习气，反对军阀残余，反对本位主义，反对个人英雄主义；号召大家坚决同不良倾向作斗争……”

然而，什么是“流氓习气”？什么是“军阀残余”？什么是本位主义？什么是个人英雄主义？怎样“和不良倾向作斗争”？战士们一时弄不明白，一个个像从棉花地里钻出来的一样，懵头懵脑儿的。于是，师政治部的同志开始启发：比如，唱野山歌、讲荤段子就是流氓习气；开小灶、踢人屁股就是军阀残余；遇事总是站在自己的本位出发、不顾全大局，就是本位主义；打仗显威风、逞英豪、耍江湖就是个人英雄主义。具体地说，这次部队在迁徙太行山的路上，几个战士唱野山歌、讲荤段子就是流氓习气的表现；梁俊亭团长用鞭子打人就是军阀残余的表现；王振祥政委不请示政治部擅自攻打土匪陈玉怀就是本位主义的表现；金昌盛在战场上赤膊上阵、用肉体对付敌人的刺刀就是个人英雄主义的表现……大伙却在私下里议论:唱野山歌、讲荤段子又不是调戏妇女，怎么算是流氓习气？梁俊亭团长用鞭子打的都是犯自由主义的战士，发脾气也是为了部队的纪律，怎么算是军阀残余？王振祥政委把自己的生死置之度外、打仗机智勇敢、足智多谋、力除顽匪，怎么算是本位主义？金昌盛会气功，吓退了敌人自己却没有受伤，怎么算是个人英雄主义？

这些问题，让骑兵团上上下下折腾了好几天，却没有弄出个所以然。骑兵们觉得政治部的人不琢磨打仗光想着这些鸡毛蒜皮的小事，纯粹是油瓶打碎了――满地找茬（碴）；政治部的人则认为骑兵团上上下下骄傲自满、思想涣散，简直是秃子打伞――无法无天。

然而，这些问题还没弄清楚，后勤却跟不上了。

黎城县位于太行山腹地，属于比较贫瘠的地区。现在猛地开来一个骑兵团，人吃马喂的困难特别大，一时难以招架。

骑兵部队马匹多、装备重、勤务杂，和步兵相比管理相对困难。比如，能驻扎一个步兵连的村子，却最多只能住上骑兵一个排。步兵部队以连为伙食单位，而骑兵只能以排为伙食单位。开饭的时候，步兵规规矩矩围坐在一起，吃的是“团圆”饭；而骑兵却各自手里抓着大饼子或者窝窝头，一边遛马一边啃嚼，一顿饭能吃出好几里地去。步兵出操，“一、二、三、四”整齐划一，气壮山河；而骑兵这边，要么铡草喂料，要么就是吆喝牲口的声音。即使有几个晨练的骑兵，要么是你使六合枪他耍春秋刀，各练一套；要么是你唱“三国名将首推赵子龙”，他却唱“关云长温酒斩华雄”，各唱各的调。骑兵的自由散漫习以为常。

当然，骑兵不出早操也另有其因。因为，敌人骚扰不止，战斗十分频繁，如果一大早就把战马弄得兴奋不已，那么等到真的打仗的时候，战马就疲沓了，这是骑兵们在实战中摸索出来的规律。

但是，邓小平政委最讲“实事求是，因地制宜”。他明确提出，整军期间骑兵必须按照步兵操典进行训练，必须培养部队统一行动、服从命令、听从指挥的优良作风。结果，两个月下来，部队的组织纪律性有了明显提高，战斗力有了明显增强。

一二九师骑兵团是红军底子的主力团队，各级干部也大都是具有战功的老红军，上级首长非常爱护这支队伍。但是，上级首长也发现了在骑兵团中出现的政治管理和组织纪律上的偏差。刘、邓首长胸怀大局，一视同仁，不姑息养奸，照样大刀阔斧地予以整顿，该撤的就撤，该换的就换，毫不手软。

不久，刘、邓首长就在骑兵团军人大会上宣布了任免命令：团长梁俊亭调回师部，政委王振祥改任团长。宣布了新任政委、新任副团长、新任参谋长、新任政治部主任、新任政治部副主任……宣布了立功嘉奖人员名单。