刘二杆的确是被狗咬了，不过并没有他三哥说的那么严重，他的脑壳还好好地竖在脖子上，但脸上血肉模糊。

原来这天下午，困在箩窝中的刘二杆醒来之后，伸出小小的手不停地挑拔站在箩窝旁边的一头狗。与刘村群众一样，这头狗也饱受饥饿折磨，饥饿导致它的心情很差，在遭到刘二杆一而再再而三的挑拨之后，最终被激怒，在饥饿与愤怒之中对刘二杆发起了反击，对着他的脸蛋就咬了过去，接着又撕扯了几口，直到刘二杆的三哥听到刘二杆撕心裂肺的哭声赶过来，才把狗撵跑。

刘二杆他爹抱着奄奄一息的刘二杆直奔刘村卫生所。卫生所的白衣天使们都是自学成才的赤脚医生，虽然善于治疗感冒发烧，却从来没有见过这种伤员，更没有处理这种伤员的实际经验，所以他们建议赶紧把刘二杆送到县医院去。刘二杆他爹哭丧着脸说：

“我哪有钱去县医院啊。我家里就只有二毛钱了，还不够去的路费啊！”

卫生所的钱所长一听，脸色立马黑了下来，他说：

“你家只有二毛钱？那你这点钱，在我们这里也远远不够啊！”

刘二杆他爹说：

“我知道不够，所以要求求你们啊，求你们先救我儿啊！欠你们的钱我一定会想办法还的。”

钱所长哼了一声说：

“还？就凭你？你说到时怎么还吧？”

刘二杆他爹一看形势不对头，双腿一软跪到在钱所长面前：

“钱所长，您行行好！救救我儿吧！欠的钱我打欠条，我用红薯还，今年还不清，我明年还，明年还不清，我后年还……”

钱所长虽然对刘二杆他爹的表态很不满意，但最终还是坚守了救死扶伤的职业道德，组织卫生所的技术骨干们，充分发挥个人主观能动性，对刘二杆进行了医治，用针线在刘二杆的脸上左右开弓，缝了十几针，最终把刘二杆的脸修理得基本平整。

虽然刘二杆的脸在刘村白衣天使拉的努力下基本得到了平整，不过从刘村群众的审美角度看，刘二杆是破相了。所以自此之后，刘二杆的形象就受到了极大的影响，村里的孩子开始叫他刘二狗或者狗脸。刘二杆他爹每逢端详着刘二杆的脸，再打量空空如也的家，常常免不了长吁短叹眼泪纵横：

“二杆崽啊，你以后怎么能娶上婆娘啊。”

在此问题上，我们刘村群众与刘二杆他爹持有完全一致的观点，都认为刘二杆这辈子肯定是要打光棍了。如果刘二杆不打光棍，那我们刘村就不会有光棍，可我们刘村不但有光棍，而且光棍的数量不少，并且这些光棍的脸都是好好的，没有象刘二杆那样破相，所以破了相的刘二杆必然要打光棍。

不过，后来的事实证明，这种分析问题的逻辑本身就是错误的，因而得出的判断结论也是错误的。长大后的刘二杆不但娶了婆娘，而且娶上了一个模样俊俏的婆娘，而且娶了不只一个模样俊俏的婆娘。

所以，虽然历史的发展是有规律的，但历史的发展又往往出乎意料。历史发展的长河之中，不仅仅有奔腾万里的主流，也有错综盘结的溪流，甚至有看不到痕迹无声无息的暗流……也许正因如此，历史才会丰富多彩，历史才会丰满鲜活，历史才会楚楚动人。

刘二杆虽然遭狗咬破了相，但他因祸得福，从此摆脱了箩窝的束缚，终于成为了自由人，可以迈开细细的双腿在刘村的土地上走动了。

自由诚可贵，肚皮价更高。获得了自由的刘二杆可以在屋里屋外东游西逛，东游西逛的运动充分锻炼了他的身体，充分锻炼的身体对食物的需求与日俱增，与日俱增的需求与供给之间的矛盾日益加剧。所以，离开了箩窝的刘二杆虽然为获得自由高兴了几天，但他很快就深切地感受到，与自由相比，肚皮更为珍贵。

刘二杆每天一大早起床之后，就眼巴巴地盼着他的三哥三姐煮好稀粥，可他的三哥三姐总要拖延到九点之后才能把稀粥煮好。这不能怪他的三哥三姐。改革开放之前，我们刘村人为尽量节省粮食，以利用有限的粮食度过漫长的一年，每天只吃二餐饭，通常上午九点左右一餐，晚上八点左右一餐。刘二杆家也不例外。

刘二杆他爹每天早晨出门时，会定量称好二斤左右的黑疙瘩交给刘二杆的三哥三姐，作为全家人一天的口粮，并特别吩咐他俩上午的一餐要尽量晚一点吃，同时强调上午的一餐要尽量少放点黑疙瘩，晚上的一餐再多煮点。刘二杆的三哥三姐作为政策的执行者，只得按规定执行。

刘二杆揉着肚皮好不容易熬到上午九点之后，才能得到一碗几乎水一样透明的稀粥，他等不到稀粥凉下来，就急急忙忙呼哧呼哧往嘴里吸，想赶紧喝完之后再喝一碗，可他的美好愿望总是落空，等他喝完第一碗时，他的兄姐们早已经把锅子喝得一滴不剩。

没喝饱的刘二杆只得抱着空碗舔了又舔，虽然舔了又舔，舔得碗比洗过还要干净，但他的肚皮依然空空荡荡，于是他用哇哇大哭表达内心的不满，可他的兄姐对他的哭声充耳不闻。有什么办法呢？刘二杆的兄姐们虽然喝到的稀粥比他多，但他们放下碗时同样感受到饥饿，在饥饿之中他们没有办法去继承和发扬先人后己的中华美德。\');