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令狐县令不去玉皇阁，回头见土主殿右侧有一块突出的大磐石很显著，便径直往大磐石上走去。

大磐石一半在青龙观围墙内，一半已经伸到围墙外面去了。大磐石那一段没有砌高墙，只沿着大磐石伸出去的那一半边缘砌了很矮的女儿墙。

小道童见令狐县令对大磐石有兴趣，便说道：“这大磐石叫老鹰岩，在青龙观里看并不感到险要，但是，从青龙观外面看过来，却是十分险要的悬岩绝壁。站在大磐石上往下看，楠木岭偌大一片山谷可尽收眼底，无一处不清楚。”

令狐县令领会小道童的意思，笑笑说道：“照小道士这么说来，站在这大磐石上往下看楠木岭山谷，是不是就象老鹰盘旋在高空往下俯视一样了？”

小道童笑笑，没有言语。

果然与小道童所说一般无二。一旦站在大磐石上，往西北方向望出去，便感到整个楠木岭异常空阔，十数里山谷，峰峦入聚，有如波峰一样，一浪高过一浪，也有如万马奔腾，昂首争竞，往前涌动不已。这种万马归槽的气势，直让人看得心潮澎湃，赞不绝口。

令狐县令谓小道童说道：“小道士，这大磐石叫老鹰岩固然不错，但是，依我看来，这大磐石不应该叫老鹰岩，而应该叫观景岩才是。”

小道童笑笑说道：“县令大人还是回头看看再说吧？”

经小道童如此一说，令狐县令便转过身来，留意眼下的青龙观。他这一留意，忽然感到从大磐石这个角度看过去，青龙观从山麓的山门到半山腰的土主殿，每一个院落无不都是依照八卦形状在安排，而且每一个院落里成排成行培植的树木，似乎完全可以相互拼凑起来，构成无限延伸变化的八卦阵。这样一来，在青龙观里，无论处在哪一个角落，其实都在一个具体的方阵中，没有脱离八卦圈定的范畴。偌大一个青龙观，简直就是一个可以演绎无穷变化的八卦图。

但是，如果要清楚地辨识出青龙观的这一番结构，便只有站在老鹰岩上，从这个角度细致看过去，才能看出其中的奥妙。如果角度稍微不对，或者没有把心思用在上面，就算身在老鹰岩上，也不可能辨识得出青龙观的这一番讲究。

想到此处，令狐县令方才恍然大悟，站在老鹰岩上，如果就仅仅那样往前看出去，目力所及，则只是人人都能够看到的表象，也就是他所说的像老鹰盘旋在高空俯视一样。而那样的感觉，无需他人指点，怪不得他这么说了，小道士只是笑笑，没有言语。而这里自然也不是他后来说的什么观景岩，他那么说也只是戏言，说说罢了，自己也没有当真的。但是，他却没有想到，老鹰岩还另有这样一番深意，怪不得小道士要他转身往后看看再说。

令狐县令这时候觉悟了，方才明白这里何以叫老鹰岩，原来是谓要有老鹰一样锐利的双眼，才能够在万象之中看出精妙，不为表象所惑。他感到自己刚才不免太唐突了，便谓小道童说道：“小道士，本县心性轻浮，一知半解，便妄论高下。刚才本县所言，不免得罪，还请小道士不必计较才是。”

小道童说道：“世事万象，纷繁复杂，识与不识，皆在缘分。云云众生，置身浮尘，混沌之时多，明白之时少，岂能事事明白，若有一事明白也是缘分所致，半点不能勉强。县令大人今日置身于此地，或许有些觉悟，也是自己缘分之中的事情，县令大人又何必如此自责。如果是小道冒犯了，小道倒是要请县令大人不必计较才是。”

令狐县令没有想到，青龙观一个小小的道童，也能说出这样一番道理来，也然暗自心服，说道：“小道士这一番议论，本县毕生也望尘莫及。本县所言，皆是心里的感慨，小道士何曾冒犯本县，本县又岂能计较。”

令狐县令知道，在道家眼中，诸天宇宙不管有多复杂混沌，全可归纳到阴阳两极。两极而后分四象，四象而后分八卦，八八六十四，以后按照二，四，八三位算数倍增递进，则可包罗万象，无穷无尽。以道家思想而论，世间万物，无不都在阴阳两极，四象八卦之中，这是由简单到复杂。但是，事物千变万化，岂能以一概之，既然可以由简单到复杂，便也能从复杂到简单，无限而后转八卦，八卦而后转四象，四象而后转两极，两极而后到无极，复元混沌，这又是所谓九九归一的道理。这就是说，世间万象，无论演进变化到如何复杂的地步，最终都又会归复到简单无极，这种以为世间万象皆可反动的观点，才是道家思想的精髓。其余阴阳五行，相生相克等等学术理论，无不包括在阴阳两极，四象八卦学术之中。单就青龙观的部署打造，也足足可以看出，当初建造青龙观，便十分讲究与形胜一致，和谐统一，暗藏玄机，不是机缘巧合，岂能轻易得识。小道童所言正是此理。

青龙观无处不包含道家思想。似此看来，大娄山楠木岭，与湖北武当、四川青城、陕西华山等道观，在一度时间内，无疑都同是道家有影响的大道场。

未到楠木岭，谁也想不到楠木岭还有如此深邃壮观，无处不让人产生联想的道观，而未深入青龙观，谁也不会想到，一个看似很普通的青龙观，却处处暗隐玄机，包含如此博大精深的道家思想学问。有这一番经历之后，令狐县令也然知道，青龙观决不能小看，一个小小的道童尚且如此有学问，那么，青龙观历代道长，便绝非普通人物，更当是学问高深，不可意料的仙长了。他先时确也没有想到，非得见见青龙观的道长不可，而这时候，他倒是也真想见见青龙观的道长了。

如此逗留半日，令狐县令不知道青龙观道长是否已经回到道观了，便问小道童说道：“小道士，眼看天就黑下来了，道长先生是否已经回到道观了？”

小道童说道：“不瞒县令大人，道长此时是否已经回青龙观，小道尚不知道。但是，凭小道猜测，应该还没有回来。”

令狐县令说道：“如若道长先生回到道观，小道士可否及时代为本县通报一声，就说本县想见见道长如何？”

有这半日磨合，小道童与令狐县令已经不生分了，笑着说道：“这有何不可。”又说道：“不瞒县令大人，今日道长并没有出远门，他早起去仙人山大庙，相商今年六月十九日庙会诸事。如无甚要紧事，他定然要回来。”

令狐县令说道：“青龙观去仙人山大庙远否？”

小道童说道：“不远，就百十里路程。”

令狐县令说道：“天色已经黑暗下来了，百十里路程，可不是一步路。道长先生这时候还未见回来，这也不是说回来就能够回来的事情？”

小道童说道：“不就百十里路程吗，道长如若一定要回来，这百十里路程倒是没有什么稀罕。”

百里路程，够常人一天好走。小道童轻描淡写，就象在眼前一样，似乎举足之间就能到达，这就不能不让令狐县令与一众随从衙役惊疑了。

令狐县令正待要说什么，小道童却说道：“众位差官远道而来，想必这时候早就已经饿够了。不妨先去厨房里将就吃些素食，说不定等上一会，道长就回来了。”

小道童很会说话。令狐县令与一众随从衙役无不点头称是，便随着小道童去到青龙观厨房里，并且众人肚子的确也饿得有些难受了，到了厨房里，便都顾不得讲究什么，拿上碗筷就自顾吃上了。

令狐县令与一众随从衙役正狼吞虎咽地吃着饭，谁也没有想到小道童很快就进来说道：“众位差官与道长有缘。不用多时，道长就要回来了。”

听得小道童说青龙观道长就要回来了，令狐县令心里不免诧异，说道：“还没有一顿饭的功夫，小道士怎么就知道道长先生要回来了？”

小道童也不多说，他让令狐县令从厨房里出来，指着山谷中一处已经朦胧的山岗说道：“县令大人可否听到那里有人在唱歌？”

那山岗与青龙观往少说也有十数里之遥，令狐县令用心听了一会，不是很清楚，说道：“似乎有人在唱。”

小道童说道：“县令大人定下心来就能听清楚了。不瞒县令大人，那就是道长在唱歌。他这会已经到了月庐，正与苏秀才在月庐唱和。待他与苏秀才唱和一番之后，他就该回来了。”

经过小道童指点，令狐县令方才知道，那个山谷中的小山峦叫月庐。果然，他定下心来，就能听清楚月庐上传送过来的歌声了。

月庐与青龙观相隔十数里，但是，那歌声传送过来，字词却不含糊，异常明晰清楚，就象在你身前身后唱一样。令狐县令知道，没有深厚的气息吐纳功夫，很难达到如此境界。如果这就是青龙观道长在歌唱，那么仅凭此，也可见青龙观道长确非常人。

道家练功，讲究以气为先。功夫至高者，可将气息在吐纳之间，做到细时如抽丝，阔时如潮涌，达远明晰，近身似绵。青龙观道长在月庐上歌唱，歌声送到十余里外的青龙观，让人听着无一字含糊不清，其内家功夫，已臻化境，道家的太极功力，简直非夷所思。

月庐上除了青龙观道长在歌唱，还另外有一人在吹奏竹箫。箫声和着歌声，虽然低沉一些，但是，同样穿云破雾，清晰动听。无疑那吹奏之人，也有上乘内力，否则，岂能吹奏若是。

令狐县令不知道是何人在月庐上吹嘘，说道：“小道士，那吹箫之人是谁？”

小道童说道：“那吹箫之人是苏秀才。”

苏秀才是何人，令狐县令还未曾听人说起过，但是，仅凭苏秀才此时这吹奏功夫，他也知道苏秀才决不是泛泛之辈。这箫声不用说了，但听青龙观道长唱到：明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，底绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

原来，青龙观道长唱的是赵宋王朝大文学家苏东坡的词作——《水调歌头》。这是苏东坡于是时丙辰年中秋之夜，与朋友欢饮达旦，大醉之后，触景生情，为怀念朋友而写的的词作。此词情真意切，想象丰富，直把人世间的荣辱悲欢，离合聚散，得失追求，刻画得淋漓尽致，让人读了不得不拍案叫好，数百年来，无论高堂陋巷，皆久唱不衰。

令狐县令对苏词原本就十分景仰，这时候听得青龙观道长与苏秀才在月庐如此唱和，便觉得两人不仅雅兴不错，而且志趣不低。他没有想到，在楠木岭这样的深山老林之中，还有如此两个高人，于一唱一和之中，把天下文人奉为千古绝唱的词曲，演绎得天衣无缝，令人荡气回肠，动心不已。