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令狐县令是进士出身，于词曲音律奥妙，自然也还懂得。他听得一会，便也感慨不已，谓一众随行衙役说道：“嚣尘市井，何如山野适心随意。似此上品词曲，也只有在这山野之中，才可演绎得如此淋漓尽致，情意深远。”
令狐县令感慨至深，以至于那歌早已唱罢，他还如醉如痴，愣在那里，半天醒悟不过来。小道童笑笑说道：“差官大人，可否听着迷了？”
小道童如此说后，令狐县令方才醒悟过来，说道：“小道士，青龙观道长早晚要回来，本县无非多等上一些时候罢了，这就不用说了。但是，那吹箫之人，小道士可否知道他的底细？”
小道童说道：“苏秀才与道长情同手足，常到道观中来。他的底细，倒是也知道一些。”
令狐县令说道：“这样就好了。小道士可否愿意给我等说说这个苏秀才？”
小道童倒是很爽快，说道：“一众差官大人如果愿意听苏秀才的故事，这有什么不可以。但是，说到苏秀才，这又得有一番话好说了。”
令狐县令说道：“不打紧。我等现在也没有什么要紧事情，小道士只管慢慢说道，我等正好借此捱捱时日。”
楠木岭山谷，自一线天谷口至楠木岭谷底，这十数余里内有四个寨堡。谷口赵家湾，又名赵家寨，是楠木岭赵氏家族聚居的寨子。谷底以楠木岭为分水界，西南面那个寨堡名张家寨，是楠木岭张氏家族聚居的寨子，东南面那个寨堡名何家寨，是楠木岭何氏家族聚居的寨子。山谷居中那一个寨堡名苏家寨，是楠木岭苏氏家族聚居的寨子。楠木岭张、何、苏、赵四大家族，并非本地土著氏族，而是移民氏族。四大家族移居楠木岭山谷，或早或迟，尽皆在三百年以上了。
四大家族分别聚居的四大村寨，各以屯军模式建筑，各守疆界，互不侵犯。各氏族中男女丁壮，皆喜习武强身，但是，数百年来却相安无事，从未发生氏族械斗，而且互通婚姻，往来友好。赵氏家族与张氏家族有一段婚姻佳话——张氏家族祖上曾经是旧城坡桐梓邑土司，人称张长官。张长官知道赵氏家族祖上有学问，遂延请至土司官衙做塾师。那时候，赵氏祖上有一子，正当少年，便随父就读于张长官官衙。张长官见其聪明好学，遂将其选为乘龙快婿，择下良辰吉日，将爱女下嫁赵家为媳。这故事数百年来一直在楠木岭传说，并且久说不衰，百听不厌。无疑，这故事的意义已经超越了故事本身，是楠木岭各氏族之间，世代友好的象征。
楠木岭各氏族之间，不仅友好相处，而且相互影响，相互促进，数百年来，各氏族都出了不少杰出人物。近数十年间，最为突出的人物有何氏家族的何大老爷，以及苏氏家族的苏秀才。何大老爷暂且不言，单说苏秀才。
苏秀才，名张一，字恭羡。康熙二一年入学，文章甲县。楠木岭苏氏家族系名门后裔，乃赵宋王朝大学士苏东坡嫡传子孙。苏秀才有乃祖风范，风华正茂，不仅楠木岭众人夸奖，而且县学里一众儒生，也无不称道其前途无量。
楠木岭苏氏一脉，为何不于成都乐山，凭着祖宗荫佑，享用富贵荣华，却到这与世隔绝的深山峡谷生息，众说不一。一般认为，苏东坡数十年在官场之中，漂浮不定，深知官场险恶，高处不胜寒，历代不少忠良，避祸不及，最终不免殃及满门。他于此等事情看得多了，便学晋人陶渊明，寻一处世外桃源，让子孙远离闹市，以避家门突然遭遇不测之祸。这种说法是否有根据，倒是不必去认真，但是，这种说法还不算勉强，倒是比较符合苏东坡的心性，而且楠木岭苏氏族人，数百年来，却也深居简出，不事张扬，只要求子孙读书上进，却不要求子孙做官显达。
月庐是楠木岭苏氏族人的祠堂，也是苏氏族人子弟读书的地方。月庐建在楠木岭山谷中央一个小山颠上，紧挨着苏家寨。从山脚往上看，并不觉得月庐有何特别，但是，去到山顶上就不同了。这个山顶很平坦，是天生成的营盘，月庐建在西侧，由十数间房屋构成一个三合院。月庐往前数百步，迎面建有一个亭子，叫作月亭。月庐一侧，另外有十数间房屋，是专供塾师寝食，家族弟子住学的地方。但凡楠木岭苏氏家族的子弟，到了学龄，都得到月庐识字读书，一应费用，全由祠产支出。族中优秀弟子，还可在月庐住学，由塾师先生特别教导，所有供给，也由祠堂公产支出。
由此看来，楠木岭苏氏家族，虽然隐于深山峡谷，不问世事，不去官场中角逐名利，但是为了氏族的长久昌盛，还是没有忘记教导族中子弟，识文断字。家族中还有一个规定，但凡族人子弟，在试场搏取功名之后，都得退隐，只在月庐教导族中子弟，为家族做事，不得去追逐高官利禄。也正是因为楠木岭苏氏家族有这规定，苏秀才在县学高居甲首之后，便也不得不回到楠木岭，安心于月庐治学。
月庐后续楠木岭，前望一线天，左眺仙人山万峰耸峙，祥云焕彩，右目鼎山城群山拱首，紫气氤氲，数百年来与一线天，青龙观，共同誉为楠木岭三景。月庐虽然不是庙宇，却也如同青龙观一样，是清静圣洁之地，不是闲杂人等可以随便上去的地方。即使苏氏族人，非大事轻易也不能到月庐议决，平常就更是不能随便在月庐出入了。不过，青龙观道长却是例外，他是月庐的常客。
青龙观道长，姓郭名诚玄，道号悟一，时人称悟一真人。郭真人也已年届百岁，鹤发童颜，面目朗朗，行动自如，矫健硬实却不亚于轻壮，他与苏秀才过从甚密，是友谊甚笃的忘年交。苏秀才却正当轻壮，未过而立，与郭真人年岁相去太远。但是，两人平日里如无甚要紧事，或青龙观，或月庐，或坐而论道，指点江山，或琴瑟相伴，歌咏相和，形影不离，甚是亲密。
苏秀才学识出自于儒学，自然以儒学为重，但是，他与郭真人来往多了，受郭真人影响，耳濡目染，却也以为道家思想，论世间万事万物之消长得失，过去未来，远比儒家思想深刻，而且易于领会。如此一来，他也差不多算得上半个道家的真人了。
据传言，郭真人左手掌心有一颗鲜红方正肉印，甚是奇诡，若是有人向他讨要符咒去祛鬼震邪，他便将掌心肉印，盖得数张朱砂符纸，予人将去紧要处张贴，那鬼祟从此远远避之，不敢轻易来犯。更闻，只要张贴了郭真人肉印盖下的朱砂符咒，到了夜半人静时，可隐隐听得有雷声轰鸣，让人心里踏实，不畏鬼祟。只是郭真人轻易也不肯予人以掌心肉印盖下的朱砂符咒，更不用说能看到他左手掌心的这颗肉印了。但是，苏秀才却也例外，每每乡亲有事，难得见到郭真人，不容易求到肉印朱符，便直接找到苏秀才门下求告。苏秀才总是免不了要为一众乡亲，去向郭真人讨上一些肉印朱砂符咒，予乡亲解除忧愁。而至于他有否看到过郭真人左手掌心的肉印，别人不便问他，他也闭口不言。
郭真人与苏秀才两人，有这交情，这一日，他去仙人山归来，便又顺路去了月庐。