弭兵会盟结束后，赵武从宋国返回晋国，途经郑国。郑简公在垂陇设享礼招待赵武，郑国政坛最有权势的七位卿士——子展、伯有、子西、子产、子太叔（游吉）、印段、公孙段，陪同在侧。

宾主分列而坐，赵武感慨道：“君王宴请，这是赐给武的荣耀。请七位卿士赋诗，完成君王的恩赐，武也可以依此见识七位的志向。”

七子也不推辞，一一赋诗言志。

子展赋《草虫》的一段：“未见君子，忧心忡忡。亦即见止，亦既觏止，我心则降。”

“这是将你比作君子。对方存有一颗迫切期盼，焦急想见的心，足见对你的向往赞誉。”张孟评价道。

“正是。”赵武点头，“只是赞誉太过，我当场表示不敢当。身为郑国上卿，子展之所以对我如此推崇，乃是出于国家利益的考虑，不想郑国再夹在我国与楚国之间摇摆不定。弭兵是郑国乐于看到的，希望我们履行承诺，保护好盟友的利益。”

张孟点头，赵武说得很有道理，子展的忠诚由诗可窥见一二。

伯有赋《鹑之贲贲》的一段：鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。

“伯有是郑国执政，竟赋此诗？”张孟很诧异，此诗乃是讽刺卫国宣姜淫*乱而作，怎能登此大雅之堂？

“男女枕席之言，怎可逾越门房，何况是宴客之野？”赵武说道：“我当时便提出来了。”

子西赋《黍苗》的第四章：“肃肃谢功，召伯营之。列列征师，召伯成之。

《黍苗》所提召伯何许人也？为何子西要将赵武比作他？召伯之功何在？要想弄清诗的深意，必须对其作诗背景有一定了解。

周厉王暴虐无道，民不堪其役使。召公上报，民怨沸腾。厉王大怒，寻来巫师监视国人，但凡洞悉怀有异议者皆杀之。一时之间无人敢言，民众见面，道路以目。

召公劝谏：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如此。”

厉王不听。三年后，国人将其流放，厉王死于彘。周王朝内外交困，奄奄一息。

厉王之子周宣王继位后，整肃法纪，修内政，攘夷狄，任用一批贤人能臣，史称中兴。召虎便是成就中兴之业的贤臣之一。为加强对南方各族的控制，宣王封其舅申伯于谢地，命召虎带领徒役前往营造谢邑。营建完毕之后，随行者便吟唱此歌，赞美召伯之功。

“这是将你比拟为召伯，可见你达成弭兵居功至伟啊。”张孟赞道。

赵武说道：“有国君在，武有何功可论？”

子产赋《隰桑》：既见君子，其乐如何。

赵武回道：“武请以最后一章作答。”最后一章——心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之？

《隰桑》其实是一首情诗。写的是一名女子暗恋一名男子，为了他魂牵梦萦，见到他雀跃不已，却不敢表白。最后一句的意思是：时刻为之牵肠挂肚，爱之深情之切，珍惜在心，何日能忘。尽管无法说出口，爱却顽强生长。

子产之意是夸赞赵武是名君子，与君子相会，自然心内喜悦。赵武以最后一章回应，则是说子产也是君子，他也心内仰慕，二人都是君子，指望来日相互规谏。

子太叔赋《野有蔓草》：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

子太叔是第一次见到赵武。他想借这首诗中男子偶尔邂逅美女，念念不忘的情意，表达对赵武的认可。

赵武回道：“吾子之惠。”意思是：我也是与你初次见面，得以一睹风采，感恩在怀。